巽為風《易經》第五十七卦 巽為風 上巽下巽

巽,小亨,利有攸往,利見大人。
巽上巽下,卦名稱作「巽為風」。「序卦傳」說:「旅而無所容,故受之以巽;巽者入也。」意思是行旅在外,無所容身,所以在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入的意思。亦即,要有進入他人心中的謙遜態度,才會被接納,找到安定的場所。
  「巽」的原義,是臺上放有物,假借為同音的遜,成為順、入的意思。巽卦,是一陰爻伏在二陽爻的下面,象徵伏、順。順從他人,就容易被接納,進入他人的心中;同樣的,順從自然的道理,就容易進入事物之中;所以,有入的含意。「巽」又象徵風,無孔不入。
  巽卦是陰卦,以一個陰爻為主爻;因而陰柔,不會大亨,祇能小有亨通。巽卦,是一陰爻順從二陽爻,陰順從陽,是自然的道理;所以前進有利。但順從也必須選擇對象,不可以盲從;因而,要順從偉大的人物才有利。
巽,小亨,利有攸往,利見大人。
  巽卦,小亨通,有利於所往,有利於見大人。
彖曰:重巽以申命,剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛,是故小亨,利有攸在,利見大人。  
兩巽相重用以反復宣告命令。剛健隨順中正,心志大行。柔爻順應剛爻,因此小亨通,有利於所往,有利於見大人。
象曰:隨風,巽。君子以申命行事。
  風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示,要反復宣告命令,推行自己的大事。
初六:進退,利武人之貞。
象曰:進退,志疑也。利武人之貞,志治也。
  「初六」是下卦「巽」的主爻。巽卦的含意是謙遜,「初六」陰柔,在最下方,有過度謙卑的現象。因而,缺乏信心,進進退退,不能果斷。應當有武人般的堅決果斷,才有利。
  「象傳」說:進進退退;因為優柔寡斷,心中有疑惑。要像武人般,堅決果斷才有利;這樣意志才能堅定不移。
這一爻,說明謙遜並非優柔寡斷。
九二:巽在床下,用史巫紛若,吉無咎。
象曰:紛若之吉,得中也。
  「史」是職掌占卜、禱告的官,「巫」是降神祈福除災的巫婆。「九二」陽爻陰位,有自卑的現象,雖然是謙遜的巽卦,但像跪伏在神臺下這樣自卑,仍然過分,會被認作畏懼或阿諛。不過,以謙遜的巽卦來說,「九二」這種態度,還不能說是大錯,如果能像占卜巫祝那樣,以誠意敬神,仍然吉祥,不會有災難。象傳說:這是「九二」在內卦得中的緣故。
這一爻,說明謙遜並非自卑。
九三:頻巽,吝。
象曰:頻巽之吝,志窮也。
  「九三」剛爻剛位,過於剛強,又在下卦的最上位,並非謙遜;然而,卻頻頻表示謙遜的態度,卻又不能心甘情願,終久會露出馬腳,招來羞辱。象傳說:這是因為喪失了意志的緣故。
這一爻,說明謙遜並非虛偽。
六四:悔亡,田獲三品。
象曰:田獲三品,有功也。
  「品」是等級的意思。古時天子諸侯打獵,獵獲的野獸,分做三等,射中心臟,是上殺,晒乾後可當作祭品;射中腿的,是中殺,可以宴賓客;射中腸的,是下殺,只能自己食用。「六四」陰柔力弱,在下卦也沒有應援,上下又被剛爻挾持,本來應當後悔;但因為陰爻陰位得正,在上卦的最下位,態度中正謙卑,所以使後悔消除。就像打獵,會獵得很多野獸。「象傳」說:這是指進取可以建功。
這一爻,說明謙遜應當正當。
九五:貞吉悔亡,無不利。無初有終,先庚三日,后庚三日,吉。
象曰:九五之吉,位正中也。
  「九五」剛健,對謙遜的巽卦來說,並不適當,會有後悔。但「九五」在外卦得中得正,由於中正,會吉祥,使後悔消除,沒有不利。開始也許不安定,但最後會有結果。「庚」與更同音,有變更的含意。古時以十干記日,庚日的前三日,是丁日,丁有叮嚀的意思;庚日的後三日是癸,與揆通用,是衡量的意思。亦即,在事物變更之前,必須叮嚀群眾知道;事物變更之後,應衡量得失;這樣慎重的處置,就會吉祥。
這一爻,說明謙遜是事前周詳叮嚀,事後檢討得失的慎重態度。
上九:巽在床下,喪其資斧,貞凶。
象曰:巽在床下,上窮也。喪其資斧,正乎凶也。
  「貞凶」,通常是正當也凶險的意思;但在此處,「象傳」解釋正成因為如此,所以凶險。「上九」陽剛,但在這一卦的最上位,卻謙遜到極點,就像伏在床下,未免太過分了;又像在旅途中,喪失了旅費與用具,就是地位高貴,也難免會謙卑過度;這樣喪失果斷,確實凶險。
這一爻,說明謙遜應當恰如其分,不可過度。
  巽卦,闡釋謙遜的道理。在不安定中,必須謙遜,才能收攬人心,得到助力,始能轉危為安。何況謙遜也是做人應有的態度,惟有謙遜,才能進入他人心中,進入萬物之中,而被接納。謙遜是順從,但也非盲從,必須擇善而從。謙遜並非優柔寡斷,更非自卑畏懼,當然也不是虛偽。而是應當正當,應當進取,事前叮嚀周詳,事後檢討得失,惟恐有所偏差的慎重態度;又必須恰如其分,不可過當。

(巽為風卦)
  上下皆巽,中存離兌,風日交和,萬物悅順在離明之地,照耀光華,風行令佈,民皆悅服,君子申命行權,則為巽順之象。
  巽者順也,乃巽宮之首卦,名為八純卦,卦內財官父兄子俱全,為本宮下七卦之伏神也。

 

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