天地否《易經》第十二卦 天地否  上乾下坤


否之匪人,不利君子貞,大往小來。
否卦畫結構是坤下乾上,傳統稱作天地否。「泰卦」倒轉,成為「否卦」,彼此是「綜卦」,泰極而否,否極泰來,互為因果。「序卦傳」說:「泰者通也,物不可以終通,故受之以否。」意為:事物不可能永遠通達,所以在泰卦之後接著是否卦。物極必反,通暢以後,接著就是閉塞了。
泰卦從坤變來,否卦就是由乾變來。乾一變而為姤,即乾下生一位柔爻,上退一位剛爻,變姤;二變為遁,即:姤再下生一柔,上退一位剛爻,變遁;三變而為否,即:遁又下生一柔,上退一位剛爻,變否。否卦又是泰的覆、變卦,即:泰六爻全變,為否,這是變的關係;泰上下倒過來看,為否,這是覆的關係。分析否卦要注意它與乾卦、泰卦的關係。
  「否」有否定與閉塞兩種含義。以「消息」來說,這一卦是七月,亦即陰陽不相交,萬物不生長;以人道來說,是反常的時期,占斷對君子的正直不利,即或堅守正道,也得不到任何利益。
否之匪人,不利君子貞,大往小來。
「大往小來」是以象說理。「乾」到了上卦,是「大往」;「坤」來到下卦,是「小來」。陰在內卦成長,將陽驅逐到外卦;以人事比擬,是小人得勢,君子被排斥的形象。
遇到否塞的是不該否塞的人,不利於君子正固不變,大的去往,小的來到。
彖曰:
否之匪人,不利君子貞,大往小來。則是天地不交,而萬物不通也;上下不交,而天下無幫也;內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。
這一卦,「乾」的天在上,「坤」的地在下,應當吉祥;但實際上,這是天地背離,不能相交,陰陽閉塞,萬物不能生長的形象。以人事比擬,是君臣上下意見隔閡,政治混亂,國家有等於無的現象。這一卦,內卦全部是陰爻,外卦全部是陽爻,象徵外表剛強,內心卻柔弱,性格相當於小人。陰是小人,陽是君子,小人盤據在朝廷內;君子就像被驅逐於外了。這一卦,是消息卦之一,代表陰長陽消的過程,是七月,有小人日漸得勢,君子日益引退的傾向。成語「否極泰來」就是出自「泰」與「否」卦。
象曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。
  上卦乾為天,下卦坤為地,天地上下分隔而不交感流通,這就是否卦。君子從中得到為示,道德上要注意儉損,躲避時局的災難,不可去追求利祿,謀取榮華富貴。
初六:拔茅茹,以其夤,貞吉亨。
象曰:拔茅貞吉,志在君也。
否卦的「爻辭」,也不容易理解。這一卦,下卦的三個陰爻,就像茅草的根,相互牽連,是上下閉塞的形象。以人事比擬,就是小人跋扈,營私結黨的時期。不過,這是初爻,小人醜惡的真面目,還沒有顯露。因而告誡,君子應當團結,堅守純正,就可以吉祥亨通。「象傳」解釋,這是因為有心要保存君上。
這一爻,說明在閉塞時期,小人將得勢,應精誠團結,防患於未然。
六二:包承。小人吉,大人否亨。
象曰:大人否亨,不亂群也。
「包承」是包容、承受的意思。「六二」陰柔,但在「中」位,陰爻陰位得正,雖然是小人,但還能明辨是非,知道包容、承受君子。不過,畢竟小人得勢的閉塞時期,已經到來,所以占斷對小人有利。對「大人」亦即君子來說,世道已經閉塞,當然難以出頭,應當坦然的承受閉塞的命運,才能亨通。「象傳」解釋,大人不要被小人的聲勢,擾亂了意志,才能坦然,亨通。
這一爻,說明在閉塞時期,君子應當覺悟,了解適者生存的道理,自保以等待機會。
六三:包羞。
象曰:包羞,位不當也。
「包羞」是包容羞辱,亦即行為惡劣,心中卻不知道羞恥。「六三」陰爻陽位不正,又離開了中位,與「六二」還包容順承君子比較,已經完全是小人了。而且已與上卦的陽爻接近,陰謀傷害君子,絲毫不知道羞愧。
這一爻,說明小人已經顯露了陰險的真面目。
九四:有命無咎,疇離祉。
象曰:有命無咎,志行也。
「命」指天命。「疇」同類。「離」與『離騷』的離同,罹、附的意思。「九四」在六爻中已經過了一半,閉塞時期也過了一半,開始露出曙光。「九四」陽剛,具備排除阻力的才能;但在陰位,缺乏剛毅敢做敢為的精神,因而,想要救世,需要天命;也就是要看命運與際遇,才能決定禍福。在這種情況下,如果「九四」「九五」「上九」志同道合,齊心協力,才會是福。
這一爻,說明君子要排除小人的勢力,必須因應時機,精誠團結。
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
象曰:大人之吉,位正當也。
  「休」是休息、休止。「苞」是叢木。與「六二」「六三」的「包」,在感覺上相關連,「苞桑」是說桑木的根,糾結牽纏在一起。「九五」陽剛、中正、又在中位,可打消閉塞的氣運,重新恢復泰平,這是大人物才能做到的事業;所以,占斷「大人吉」。然而,排除閉塞,恢復泰平,畢竟潛伏著危險;因而,必須時刻警惕到滅亡,這樣才能像叢生桑木糾結在一赸的根,確保安全。孔子在「繫辭傳」中,引用這一爻辭說:「君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂;是以自身而國家可保。
上九:傾否,先否后喜。
象曰:否終則傾,何可長也。
「上九」已經是「否」的終了,物極必反,這是自然法則的必然趨勢。「象傳」也說:「否」終於到了終極,必然傾覆,又怎麼能長久。何況「上九」陽爻剛毅,也足以使閉塞的氣運傾覆;所以占斷,先閉塞而後喜悅。
這一爻,說明否極必然泰來。
否卦,闡釋由安泰到混亂,由通暢到閉塞,小人勢長,君子勢消的黑暗時期,終於到來的應對原則。當此反常時期,君子應當提高警覺,鞏固團結,堅定立場,伸張正義,以防患於未然;但也應當覺悟,泰極而否,為必然現象,人力難以挽回,坦然承受,先求自保。小人腆不知恥,一旦得勢,無所不用其極,尤其應當時刻警惕,避免遭受傷害,無謂犧牲。當小人勢力顯露衰敗跡象時,也不可輕舉妄動,必須謹慎,集中力量,把握時機,給以致命的一擊。更應當特別防範,小人窮凶惡極的反擊。否極必然泰來,黑暗不會長久,應當堅定信心,不可動搖。

(天地否卦)

  上乾下坤,中存巽艮,風行山地之中,方欲扇揚萬物,又為艮所止不能發,又無雷澤相應,山地之中,草木就燥,甲不能坼,秀不能實,壅遏不通,君子則為否塞之象。
  否者塞也,卦中缺子孫,以乾卦初爻子水,子孫伏于本卦初爻未土之下,未土是飛神,子水是伏神,土剋水謂之飛來剋伏。

 

boktakhongkong38 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()