易 經

澤火革《易經》第四十九卦 澤火革　上兌下離

革，己日乃孚。元亨利貞，悔亡。
兌上離下，卦名稱作「澤火革」。「序卦傳」說：「井道不可不革，故受之以革。」意思是說，井道不可不經常更新，所以在井卦之後接著是革卦。革是更新的意思。
　　「革」原義是皮革，獸皮經過加工，製造成柔軟的皮革，含有改革，變革的意思。這一卦，上卦「兌」是澤，下卦「離」是火，獸皮在水中浸，在火上烤，製成皮革。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮，兩個陽爻是皮的堅實部分，上面的一個陰爻，像是要除去的毛及鬆軟的部分。製成的革。使原來的獸皮面目一新，而內的實質，卻沒有改變；亦即，王朝可以變換，風俗習慣、文物制度，可以改革，但治國的根本原則，不會改變。
革，己日乃孚。元亨利貞，悔亡。
　　革卦，己日得到孚信。大亨通，利於正固，憂悔消亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！
　　革卦，水火互相熄滅。兩個女子住在一起，心志不相容，稱作革。己日得到孚信，是變革取得人們的信任。文明而喜悅，大亨通而中正。變革適當，憂悔就會消亡。天地變革才能形成四季，商湯革除了夏王朝的天命，周武王革除了商王朝的天命，順應天道人心。革的時勢意義太重大了！
象曰：澤中有火，革。君子以治曆明時。
　　大澤中有火就是革卦。君子從中得到啟示，要制定曆法，明辨天時。
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
　　「鞏」是用皮革捆扎，固的意思。「初九」在卦的最下位，與上方的「九四」，又不相應；因而，不能積極有所作為，但可以鞏固防衛自己；因而，以使用黃牛的革來鞏固，作為比喻。黃是中色，有中庸的德性，牛有順從的德性；亦即，應以中庸、順從的德性，鞏固自己，不可以冒進，變革必須極端慎重。
這一爻，說明變革必須先鞏固自己。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
　　「六二」柔順中正，是下卦的主爻。下卦「離」是明；所以，「六二」具備文明的德性，成為改革的主體，又有「九五」應援，可以發動改革。但改革必須時機成熟，要等待盛極而衰，腐敗已經顯露的時刻，才能發動改革；這時，前進吉祥，不會有災難。
這一爻，說明改革必須時機成熟。
九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
　　「革言三就」，不容易了解。一說，變革必須慎重，須再三經過討論，三次意見一致，認為可行，才能行動；一說，是指武王革命成功之後，並不立即實施政令，先寬恕萁子等，採取三項安撫措施。在此處，採用前者的說法。
　　「九三」剛爻剛位，過於剛強，又離開中位，到達下卦的最上位，表示操之過急；這時前進，即或行動正當，也有危險。然而，位置正在上下卦的分離處，以時機來說，又必須採取行動；因而，經過再三詳細審議，意見一致時，再採取行動，這樣才能得到群眾的信賴，獲得成功。
「象傳」說：因為已經沒有其他的途徑可走，不得不採取變革行動。
這一爻，說明變革即或勢在必行，也應極端謹慎，再三考慮。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
「九四」陽爻陰位不正，所以有後悔。但在時間上，變革已經超過一半，上卦的「水」與下卦的「火」，由勢均力敵，走向逆轉的邊緣，正當天命轉變的時刻；而且，「九四」陽爻陰位，象徵剛柔兼備，既不畏怯，亦不畏怯，正是改革家的性格；所以，想像中的後悔消失。然而仍然需要得到群眾的信賴與支持，然而行動，才會吉祥。
這一爻，說明改革者的性格、時間因素，以及首先贏得群眾信賴的重要性。
九五：大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
　　「變」指野獸夏季脫毛，色彩淺，到冬季，毛變厚，光澤美麗。「文」是斑紋、文采。「炳」是光輝。
　　「九五」陽剛中正，在君位，是革卦的主體，相當於偉大的人物。當從事應革之前，領導變革的偉大人物，必須自己先行改革，然後改革周圍的人，最後推廣於天下，改革才能成功。而且，改革並非修補裝飾，而是要徹底使其面目一新，就像老虎的斑紋，到了秋天，變得光澤鮮明。老虎在野獸中，最有威嚴，相當於偉大人物，所以用虎比擬。不過，改革雖然可以成功，但先決條件，應當在沒有占卜吉凶之前，先得到群眾的信賴與支持。
這一爻，說明變革必須徹底，而非修飾，並不再三強調，必須得群眾的信賴與支持。
上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
　　君子比大人低一級，豹也比虎的光采次一等。「蔚」同鬱，繁盛但不顯明，比炳也稍差。
「上六」是革卦的極點，表示改革已經完成。在這時候，君子應當隨著時代的演進，繼續革新自己，致力於新的文化建設，就像豹的斑紋，隨勒季節，成鮮艷光彩。庶民也應革除邪惡，善良溫順的追隨領導，才能享受改革的成果。當改革完成之後，不可再採取積極行動，應當使群眾有喘息休養的期間，以適應新的生活；所以說，前進有凶險，安靜無所作為，才正當而且吉祥。
這一爻，說明變革成功以後，上下應當洗心革面，並不與民休息。
　　革卦，闡釋變革的原則。盛極而衰，當腐敗跡象已經顯露，就必須採取變革的非常行動，但一切文物制度可以變革，根本原則卻不會改變。變革的原則，首先應鞏固自己，並且等待時機成熟，當勢在必行，然後發動，順天應民，始可得到群眾的信任與支持。而且，變革為非常行動，需要極端慎重，不可急功好利。領導變革，必須誠信，動機純正，手段正當，剛柔並濟，既不畏怯，也不妄進，把握中庸原則。變革並非修飾，而應徹底革新，以身作則，推廣及於大眾。變革成功之後，上下即應革心洗面，而且與民休息，以適應新的生活。

（澤火革卦）
　　上兌下離，中存乾巽，天之下有風，發揚吹扇，萬物生長，此天風姤之象，天之上有澤沾濡，天之下有風日相交，融和條暢，如春夏秋生，最吉，萬物增新而尹舊，若安身在乾剛之地，多致凶矣，君子得之，則為尹革之象。
　　革者改也，卦中缺妻財，以坎卦第三爻午火，伏于本卦第三爻亥水之下，亥水是飛神，午火是伏神，火絕於亥謂之伏神絕于飛爻也。