易 經

水地比《易經》第八卦 水地比　　上坎下坤

比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，后夫凶。
　　卦畫結構坤下坎上，傳統稱作水地比。這一卦，與師卦上下完全相反，彼此是「綜卦」，戰與和，相互為用。
　　「序卦傳」說：「師者眾也，眾必有所比，故受之以比；比者比也。」比是親比的意思。《雜卦》說：「比樂師憂。」意為，比卦喜樂，師卦憂苦。比的本義是互相靠近，字形是兩個人挨近一起。
　　「比」相親相輔，擇善依附的意思。「師」是群眾。群眾在一起共同生活，必須相親相愛，互助合作，服從領袖，才能和諧圓滿；所以，在師卦之後，接著是比卦。
以卦形來說，這一卦的主體是「九五」。「九五」陽剛，在上卦至尊的中位，陽爻陽位，至中至正，上下又有五個陰爻追隨，象徵在一個團體中，群眾依附領袖的形象。任何團體，人人相親相愛，互助合作，追隨領袖，和平共處，當然吉祥。卦爻辭裏所用的挨近、親靠、喜樂、歸附、互助等義，都是在卦名親比意義上的引伸義。
　　「原筮」是古代的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解釋，「元」是始與善的意思。相親相輔的原則，就是用卜筮來驗證，也是具備元始，永遠堅貞的德行，不會有災難。看到其他的人都前去依附，心裡不安寧，這才前去，像這些遲來的人，就會有凶險。所以，擇善依附，不可遲疑。
　　卦辭「比吉」，是對比卦的斷詞，意為比卦是個吉祥的卦。「原筮」，「原」是推原考察，筮是占筮。意為，在天下從戰亂直向安定，聖明的天子已居正位的時候，要用占筮的方法考察一下，該用什麼樣的方略親比諸侯，如何建邦立國。從象上說，下卦坤為地，故為田原；上卦坎為龜，龜用以占筮，故為占筮，合在一起是「原筮」。比卦接著師卦而來，師卦是用師作戰，是天下合久必分；比卦是從戰爭中走向統一，是天下分久必合。全卦只有九五一個剛爻，又佔據九五之尊，其餘五個柔爻都要歸附九五，正是天子改朝建國的時候，要決定建國方略。如何決定，要用占筮的方法看看天意如何，「原筮」的取義是用占筮考察一下，作為確定建國方略的依據。「元永貞」，元是始，永是久，貞是正。是新的朝代開始建立，要永久，要正固。　　「無咎」是說有一定的困難，但無害。「不甯方來」，指剛從師卦過來。師卦是用師時期，不安寧，到了比卦才安寧下來。「方」是剛才的意思。是剛從不安寧的局勢下走過來。「後夫凶」指的是上六。上六從剝卦的六五升為比卦的上六（剝六五六五升到上位變比）。剝的上卦是艮，艮為背，上六到背後去了，又在全卦窮極之處，故有凶。取義是說，後來歸附親比的小國有凶。
彖曰：
比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。
不寧方來，上下應也。后夫凶，其道窮也。
初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
象曰：比之初六，有他吉也。
「孚」是信實，「缶」是盛酒的瓦器。「初六」是比卦開始的第一爻，說明人人相親相輔，應由誠信開始，才不會有過失。如果誠信像裝滿甕中的酒，必然就會有人前來依附，得到意外的吉祥。
這一爻，說明相親相輔，應由誠信開始。
六二：比之自內，貞吉。
象曰：比之自內，不自失也。
「六二」陰爻陰位，在下卦中位，又與上卦的「九五」陰陽相應；因而，柔順、中正、上下呼應。「內」指在下卦內；是說相親相輔，應發自內心，不可失去主動性，堅持純正的動機，必然吉祥。
這一爻，說明相親相輔，動機應當純正。應發自內心，要求主動。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎！
「六三」陰柔，不中不正，上下爻以及應當相應的「上六」，又都是陰爻，以致陰陰相斥，所要親近的人，都不是應當親近的人，怎能不令人傷心！
這一爻，說明相親相輔的對象，應當有選擇。
六四：外比之，貞吉。
象曰：外比於賢，以從上也。
「六四」應當與下卦的「初六」相應；但同性相斥，以致不能呼應；於是，轉向外面尋求，與「九五」相親。「之」指「九五」。
何況「六四」陰爻陰位「得正」，與陽剛、中正、又在尊位的「九五」相親，是執著於正道。所以，動機純正堅定，當然吉祥。
「象傳」說：向外與賢明的人親近，是要追隨比自己高尚的人。
這一爻，強調應依附賢明高尚的人。
九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
『史記』「殷本紀」中記敘：殷湯王在田野中，聽到四面張網的人在禱告：「天下四方，都進入我的網吧！」湯王認為，這將使天下的禽獸，被趕盡殺絕，就撤去三面網，只留下一面，並且禱告說：「要往左的就往左，要往右的就往右，命中註定屬於我的，就進入我的網吧！」『禮記』「王制」中，也有「天子不合圍」的說法；亦即，天子狩獵，只由三面趕禽獸，稱作「三驅」，捨棄往前方逃的，只捕可殺迎面來的，所以說「失前禽」。「象傳」用「捨逆取順」解釋。
「邑」是市鎮。「九五」是這一卦的主體，唯一的陽爻，剛健中正，又在尊位；因而，其他的陰爻，都來親近依附，這是最顯著的相親相輔。所以，用王者狩獵來象徵，祇有三面包圍，來者不拒，去者不追，態度寬宏無私。本著這種合乎中庸的原則，仁至義盡的態度，地方上的人們，就不會恐懼戒慎，當然吉祥。
這一爻，說明親比不可強求，應感化使其自動自發。
上六：比之無首，凶。
象曰：比之無首，無所終也。
「上六」陰柔，已達到這一卦的極點「上位無位」的位置，又缺乏剛毅，不具備成為領袖的條件，無法得到屬下的擁戴與親近，所以結果凶險。
這一爻，說明相親相輔，應貫徹始終。
比卦，闡釋親愛精誠的道理。物以類聚，形成群體，必須相親相輔，在剛毅中正的領袖領導下，和平相處，才能精誠團結。這是創造共同幸福的根本，永遠正當的真理，不可以遲疑。
相親相輔的原則，應以誠信為本，發自內心，採取積極主動的態度。但動機必須純正，親近的對象，必須擇善固執，遠惡親賢。而且應當寬宏無私，包容而不可強求。更應當一本初衷，貫徹始終，才能夠精誠團結，一片祥和。

（水地比卦）

　　上坎下坤，中存乎艮，山中地，地中山，正類謙光四益，蓋山地之上皆水，草木受潤，上險下順，外縱行險，內順從之，則其險何所施焉，縱或為險，又知所止，無非柔順和樂，君子則為比和之象。
　　比者和也，乃坤宮之末卦，名曰歸魂卦，卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。