易 經

雷天大壯《易經》第三十四卦 雷天大壯　　上震下乾

大壯：利貞。
震上乾下，卦名稱作「雷天大壯」。遯卦倒過來，成為大壯卦，相互是「綜卦」，逃避是消極手段，壯大則積極有所作為，兩者相互為用。「序卦傳」說：「物不可以終遯，故受之以大壯。」意思是事物不能老是退，所以在遯卦之後接著是大壯卦。
　　這一卦，也是「消息卦」，代表二月。連續四個陽爻，成長壯大；「大」代表陽，「壯」表示盛，陽隆盛；所以命名為「大壯」。陽象徵君子，君子壯大，當然亨通，無往不利。然而，聲勢隆盛壯大，就必須嚴守純正；否則，就有陷於橫暴的可能。所以說，必須堅守純正，才會有利。
大壯，利貞。
　　大壯卦，宜於正固。
彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。
　　大壯是大的一方壯盛。剛健而行動，所以壯大。大壯利於正固，是大的一方為正，又正義大，天地的情理就可見到。
象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
　　雷在天上，這就是大壯卦。君子從中得到啟示，不去作非禮的事。
初九：壯于趾，征凶，有孚。
象曰：壯于趾，其孚窮也。
　　「趾」是人體最下方的腳趾，用來走動向前；所以，腳趾強壯，象徵旺盛的前進意圖。「征」是往，「孚」是信、必的意思。腳趾雖然有前進的旺盛企圖，但還不足以帶動全身；因而，前進凶險，而且必然如此。又，「初九」雖然陽爻陽位得正，但與「九四」陽陽不能相應，上方沒有援引，所以，前進凶險。
　　「象傳」說：腳趾強壯，必然窮困。
這一爻，說明壯大也應當量力，不可妄動。
九二：貞吉。
象曰：九二貞吉，以中也。
　　「九二」陽爻陰位不正，但在下卦的中位，雖然位置不當，卻有中庸的德性。當壯大時，在往容易過分，必須具備中庸的德性，堅持純正，能夠克制，才會吉祥。
這一爻，說明壯大，應中庸，有節制。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
象曰：小人用壯，君子罔也。
　　「罔」是亡，假借為無的意思。「羝羊」即公羊。「藩」是籬。「羸」與纍、累同義，掛住無法擺脫的意思。
　　「九三」陽爻陽位得正，但已經一連三個陽爻，又離開中位，剛強過度，小人會利用這種過度剛強的氣勢，欺凌他人；但君子就不會這樣做。因為這種做風，就是純正，也有危險。就像公羊去抵觸藩籬，角被掛住，無法擺脫。
　　象傳說：小人利用壯大，君子不會。
這一爻，說明不可利用壯大，逞強任性。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。
象曰：藩決不羸，尚往也。
　　「輹」是將軍軸綁在車身上的皮革。「九四」已經超過這一卦的一半，連繼四個陽爻重疊，象徵非常壯大。但「九四」陽爻陰位不正，繼續下去，就會後悔。不過，正因為陽爻陰位，並非極端剛強，祇要堅持純正，仍然吉祥，可使後悔消除。又因為前方都是柔爻；所以，會像公羊將藩籬決潰，角不被掛住；又像堅牢的綁住重車車軸的皮革，不會斷落。象傳說：在這種情形下，可以繼續向前進。
　　這一爻，說明壯大，更要堅持純正。
六五：喪羊于易，無悔。
象曰：喪羊于易，位不當也。
　　這一卦所以用羊來象徵，是因為將大壯卦每兩爻合併成一爻，就成為兌卦，外柔內剛，是羊的象徵。「易」是場，即田畔。「六五」陰爻在中位，柔弱中庸，已喪失了壯大性格；所以，用象徵大壯卦的羊，在田畔失落來比喻。這時，已經不再強大的前進；但也不會發生後悔的結果。
　　象傳說：羊所以在田畔失落，是因為「六五」陰爻陽位，位置不當。
這一爻，又進入物極必反，壯大開始衰退，不可能再積極向前。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。
　　「詳」即祥。上位已是大壯卦的終極，有公羊抵觸藩籬，角被掛住，不能後退；而「上六」陰爻，力氣不足，又不能穿破藩籬，達到目的；而且像這樣逞強冒進也不會有任何利益。所幸「上六」是柔爻，能夠以柔弱與命運對抗；祇要及時覺悟立場的艱難，能夠忍耐以等待時機，結果還是會吉祥。
　　「象傳」說：不能後退，又不能前進達到目的，這是不祥的徵兆。及時覺悟立場的艱難，忍耐等待時機，會吉祥；是說這樣災難就不會長久。
這一爻，說明既不能進，又不能退，就應當及時覺悟，艱難已經到來，力求自保以待機。
　　大壯卦，闡釋壯大的運用原則。有衰退，必然有壯大，又轉變成陰退陽盛的壯大時期。壯大容易自負，容易流於橫暴。所以，大必須正，應當堅持正道；大必須中，應當把持中庸原則，外柔內剛，能夠節制，不使其過當。壯大也應當量力，不可以妄動。壯大，不可以恃強任性，更應當堅持正義。壯大，同樣的不可能恆久持續，當顯露衰退的跡象時，就不可再有積極的行動。當已經步入衰退時，更應當及時覺悟，艱難的時刻，已經到來，力求自保，以等待時機。

（雷天大壯）
　　上震下乾，中存兌乾，天之中雷震發動，兌澤旁施，普天之下，浸漬沾濡，物受其利，能成豐稔之歲，君子得之，則為大壯之象。
　　大壯者志也，卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。