易 經

火地晉《易經》第三十五卦 火地晉　上離下坤

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
離上坤下，卦名稱作「火地晉」。序卦傳說：「物不可以終壯，故受之以晉；晉者進也。」意思是事物不能老是止于盛壯，所以在大壯之後接著是晉卦。晉是進的意思。
　　這一卦，上卦「離」象徵太陽，性格是依附；下卦「坤」象徵地，性格柔順；是太陽普照大地，萬物柔順依附的形象。以人事來說，象徵諸侯恭順的依附天子。所以說：將自己國家治理得安康的諸侯，晉見天子，報告地方的政情，得到褒獎，賞賜許多馬，在一天中，天子就接見三次，給以極大的禮遇。意思是說，忠於職守的人，就能被賞識，使其晉升，飛黃騰達。
晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
　　晉卦，榮耀的諸侯用天子賞賜的良馬繁殖。一日之內天子接見三次。
彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明。柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
　　晉是升進的意是，光明出現在人地的上空，順從而附麗于光明，柔順前進向上運行，因此榮耀的諸侯用天子賞賜的良馬繁殖，一日之內天子接見三次。
象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
　　光明出現在大地上空，這就是晉卦。君子從中受到啟示，要昭朗自己的明德。
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
象曰：晉如，摧如﹔獨行正也。裕無咎﹔未受命也。
　　「摧」是摧毀、挫敗，「如」是助詞，與然相同。「罔」是無，「孚」是信。這一卦的卦名「晉」，當然各爻都要前進。但「初六」是陰爻，在最下位，力量弱，雖然與「九四」相應；可是，「九四」陽爻陰位不正，並不能給以援手，如果前進，就會挫敗。不過，祇要堅守純正，仍然吉祥；即或不能取信於人，祇要心裡坦然，面對現實，就不會有災難。
　　「象傳」說：前進會挫敗；但自己走的是正道。心地坦然，不會有災難；是說還沒有得到任用，沒有責任，所以能夠無憂無慮，悠然自得。
這一爻，說明前進時，必須動機順正，即或失敗，也能坦然。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
　　「介」是大。「王母」是祖母。「六二」陰爻陰位，在下卦中位，中而且正，當然會昇進，但與「六五」陰陰不能相應，上方缺乏援引；因而，前途困難，不能不憂慮。不過，開始孤立無援，祇要堅守純正，仍然吉祥；就像由祖母那裡，得到很大的福氣。
　　祖母指「六五」，古時有祭祀先妣，亦即祭祀先祖的母親的祈福禮儀。「六五」陰爻在尊位，相當於祖母。
　　「象辭」說：這是因為「六二」在中位，又陰爻得正的緣故。
這一爻，說明不得前進，不必憂慮，中正必然有成功之日。
六三：眾允，悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。
　　「允」是信的意思。「六三」陰爻陽位不正，又不在中位，當然會後悔。可是，下方的兩個陰爻，志同道合，也要前進，得到眾人的信賴與支持，本來應該後悔的因素，就消失了。
　　「象傳」：眾人信賴，是由於志向都在向上昇進。
這一爻，說明前進須以獲得群眾的信賴為前提。
九四：晉如碩鼠，貞厲。
象曰：碩鼠貞厲，位不當也。
　　「鼫鼠」即碩鼠，偷吃損害農作物的野鼠。
　　「九四」陽爻陰位，離開中位，不中不正，卻晉升到高位；由於缺乏道德，地位高反而更加貪婪，就像田間的野鼠。所以說，像野鼠般貪婪的人，晉升到高位，即或行為正當，前途也有危險。「象傳」說：這是由於「九四」不中不正，地位不當。
這一爻，說明不可悻進，不可貪得無厭。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
　　「恤」是憂的意思。「六五」陰爻陽位不正，結果應當後悔；但「六五」是上卦「離」象徵光明的主爻，下卦「坤」是順；因而，是以光明磊落的態度，高居君位，下面又服從的形象，想像中的後悔，就消失了。所以，不必為得失耽憂，前進吉祥，沒有不利。「象傳」說：這是說前往會有吉慶。
這一爻，說明光明磊落，不計較得失，前進必然有利。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
象曰：維用伐邑，道未光也。
　　「邑」是自己封地上的村鎮。「上九」已經晉升到極點，又是剛強的陽爻；所以，用動物的角象徵。鑽進角尖中，本來已經沒有迴旋的餘地，但由於本身剛強，還有力量討伐叛亂的村鎮，雖然危險，但結果吉祥。不過，自己領地上的村鎮，應當平時善加治理，不使其發生叛亂，竟然發生叛亂，不得不加討伐，雖然是正當的處置，仍不免羞辱。「象傳」解說：這是採取的措施，不夠光明正大。
這一爻，說明前進必須有妥善的策畫，謹慎的實施，等到發生偏差，再來改正，即或不失敗，也是恥辱。
　　晉卦，闡釋進取的原則。壯大，當然就可以前進求發展，就像太陽上昇，普照大地，為萬民謀幸福。但在前進求發展時，必須動機純正，即或失敗，也能於心無愧。而且不可憂慮一時的得失，只要把握中正的原則，必然成功。求前進，必須以得到群眾的信賴與支持為前提。不可存徼倖的心理，貪得無厭。必須妥善策畫，謹慎實行。如果發生偏差，再去改正，即或不失敗，也是恥辱。

（火地晉卦）
　　上離下坤，中存坎艮，山地之間，百物仰賴乎天，枯則潤之，溼則曬之，欲曬之以日，其水欲行，止之以險，水不能動，欲潤之以水，其日欲升，則上而陷之，使不能通，其造化之妙，存亡進退不已之功，君子則為晉進之象。
　　晉者進也，乃乾宮第七卦，名曰游魂卦，內缺子孫，以乾卦初爻子水子孫，伏于本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土剋水謂之飛來剋伏。