易 經

雷山小過《易經》第六十二卦雷山小過　上震下艮

小過，亨，利貞。可小事不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。
震上艮下，卦名稱作「雷山小過」。這一卦，與中孚卦的陰陽相反，彼此是「錯卦」，過度因為自信，自信容易過度，相互交錯。「序卦傳」說：「有其信者必行之，故受之以小過。」意思是有證件憑信的人一定能通行，所以在中孚卦之後接著是小過卦。符節的作用猶如我們現在使用的護照，出國過關要有證件，有證件就可以過，沒有證件過不去。
　　這一卦，有四個陰爻，二個陽爻，是陰過度的形象；陽大陰小，所以是「小過」。一說，小過是陰爻錯過，不能相遇，不是過度的意思；相反的，「爻辭」中有通過的意思，而「大象」則明白的解釋成過度。總之，「過」這個字，兼有經過、過度兩種含義。
　　這一卦，是陰爻過度，本身有亨通的含意；但必須固守正道，對小事可以，大事則不可過度。又，這一卦的卦形，中間的二個陽爻，是鳥身，上下的陰爻，是翅膀，與鳥飛的形象相似；而且，前一卦的「中孚」，是孵化的意思，這一卦的鳥，已經孵化。就像鳥飛過，祇留下叫的聲音，不會發生作用；又像鳥不宜往上飛，要往下飛，才能找到棲息的地方。亦即，在小有過度的時刻，不可以好高鶩遠，應當務實，才會大吉大利。
小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，直下，大吉。
　　小過卦，亨通，利於正固，可以作小事，不可以作大事。鳥飛過留下的聲音。不適宜上，應當下，大吉利。
彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音。不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。
　　小過卦，是小的方面通過而亨通。超過還要利於正固，是與天時一同運行。柔爻佔據中位，所以小事吉祥。剛爻失去地位而不在中拉，所以不可以作大事。卦有飛鳥之象，所以是鳥飛過留下的聲音。不適宜向上而適宜向下，大吉利，是因為向上為逆，向下為順。
象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉。
　　山上有雷就是小過卦。君子認中得到後示，行為要格外謙恭一些，喪事要格外悲哀一些，用費要格外節儉一些。
初六：飛鳥以凶。
象曰：飛鳥以凶，不可如何也。
　　小過卦的卦形像鳥，所以用飛鳥比擬。「初六」陰柔，與上卦的「九四」相應，因而一心想飛；但好高鶩遠，不知收歛，當然凶險。所以「象傳」說：無可奈何，不可救藥。
這一爻，告誡應知收歛，不可好高鶩遠。
六二：過其祖，遇其妣﹔不及其君，遇其臣﹔無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
　　「祖」是祖父，「妣」是祖母。五位如果是陽爻，就相當於祖父、君；如果是陰爻，就相當於祖母、臣。「二」與「五」相應，「六二」，因而順利昇進，但應當相應的五位，卻不是陽爻，而是陰爻，所以說，錯過了祖父，遇到祖母；不能到達君王面前，遇到了臣。然而，雖然沒有遇到所期望的應援，但仍然可以得到協助，所以無咎。
　　「象傳」說：與「二」相應的，本來是「五」，雖然是不相應的陰爻，但也不可以錯過。
　　這一爻，說明在消極方面，稍為過度，雖然不能發揮積極的功用，但仍然有益。
九三：弗過防之，從或戕之，凶。
象曰：從或戕之，凶如何也。
　　「戕」是殺害，『左傳』宣公十八年的記事中說：「本國的臣殺害君，稱作弒；他國的人殺害君，稱作戕。」
　　「九三」陽剛得正，是剛直的君子，所以勇往直前。但與「九三」相應的「上六」，卻是陰柔的小人，如果「九三」謹慎不過分，就可以防止；如果屈從，就有被殺害的危險。所以「象傳」說：這是如何的凶險。
這一爻，強調過與歛的分際，應當明辨。
雷山小過　L3.7
九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
　　「九四」剛爻柔位，剛而兼柔，不會逞強，所以無咎。「九四」與「初六」相應，「初六」是陰柔小人，一心想僥倖高昇；但「九四」剛柔並濟，不會過分，雖然相遇，仍然可以相安無事。如果疾惡如仇，要積極的扼阻，就有危險，不可不警惕；更不可永遠固執自己的正義，應當因應狀況，知道變通。
　　「象傳」說：「九四」處在與「初六」相應的不當地位，不能不相遇；但「九四」剛爻陰位，不會用強，如果是陰爻陰位，也許就會處置過當。但採取積極的態度，會有危險，必須戒惕；因為「初六」是小人，最後不可能長久，不必操之過急。
這一爻說明剛與柔、過與歛，必須因應變通，不可固執。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
　　「弋」是帶繩的箭，射出後可以拉回。「密雲不雨，自我西郊」，在小蓄卦中也有同樣的句子。「六五」在君位，但陰爻力弱，心有餘而力不足，無力從事積極的事業；所以說密雲不雨。雲屬於陰，西是陰的方位，「六五」陰爻陽位，因而用「密雲」、「西郊」比喻。於是，這一君王，拿著繩箭，鑽進穴中，將與其相應的「六二」捉來，輔佐自己。穴屬於陰，「六二」是陰爻，所以說在穴。這一爻，雖然沒有占斷吉凶，但「六五」與「六二」兩個陰爻在一起，明顯的不足以成大事。
　　「象傳」說：已經過高了。陽下降，陰上昇，陰陽交合，才會落雨；但「六五」陰過高，不能與陽相遇，所以不雨。
這一爻，告誡過度強求不足以成大事。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
　　「離」與罹相同。「災」是天災，「眚」是人禍。「亢」是高亢。「上六」是陰柔的小人，也是這一陰過度的極點，沒有遇到任何阻擋，以致飛昇過度，終於觸及法網；就像鳥飛到天上，沒有安身的地方，遭到被射殺的凶險。「上」與「初」爻相當於鳥的翼，所以是用飛鳥比喻。因而，說是天災，實際上卻是自找的人禍。
　　「象傳」說：這是小人昇得過高，已經到盡頭的緣故。
這一爻，告誡極端過度，必然招致災禍。
　　小過卦，闡釋過與歛的道理。信心十足，必然會有行動；行動，就難免過 度；但過度與收歛的分際，必須明辨。在消極方面，對自己要求稍為過度，有益無害；然而，在積極方面，則不可過度，好高鶩遠，自不量力，甚至招致殺身之禍。因而，過與歛、剛與柔，應知因應時機，適當節制，變通運用，即或是正義，也不可過度固執，以致處置過當，反而造成傷害。過度不足以成大事，極端過度，將為自己招致災禍。

（雷山小過）
　　上震下艮，中存兌巽，艮山之上，萬物叢聚，巽風為之扇揚，兌澤為之滋潤，枝葉茂盛，物物順悅，無不如意，但其中震雷發動，未能全靜，君子得之則，為小過之象。
　　小過者過也，乃兌宮第七卦，名曰游魂卦，卦中缺妻財子孫，以兌卦第二爻卯木妻財，伏于本卦第二爻午火之下，午火是飛神，卯木是伏神，木生火，謂之伏去生飛，名為泄氣。