易 經

地澤臨《易經》第十九卦　地澤臨　坤上兌下

臨：元，亨，利，貞。至于八月有凶。
卦畫組合兌下坤上，傳統稱作地澤臨。「序卦傳」說：「有事而後可大，故受之以臨，臨者大也。」因為發生事端，然後才可以大有發展，所以不能等待，應積極參與。
「臨」本意是由上往下看；但不僅是由上而下，而且應當一切都要由自己向對方前進，以威勢逼迫，有監督、領導、統治的意思。這一卦，也是消息卦，代表十二月，陽漸漸成長，由下向上逼迫陰，以進逼的意思；一陽生是複，二陽長是臨，三陽長是泰，四陽長是大壯。臨是向大壯發展的，所以說臨是大，指的是陽爻的壯大發展。臨字本身，並沒有大的含意，但卦形是陽成長變大，所以說是「大」。
將上下卦分開來看，下卦「兌」是悅，上卦「坤」是順，愉悅而且順從，就保證願望可以亨通。又，「九二」陽剛，在下卦居中，與上卦的「六五」陰陽相應，有前進的可能。因而，這卦「元亨利貞」四德具備，祇要堅守正道，就有利。不過，陰陽相互消長，到了八月，又陰陽衰，就可能有凶險，時機稍縱即逝，必須把握。
臨，元亨利貞。至於八月有凶。
臨卦，大亨通，有利，正固。到八月有凶。
臨卦，剛健之爻來臨而漸漸長大。喜悅而柔順，剛健居中而有應合，大亨通而正，是天的運行法則。到八月有凶，是消退不久就會到來。
彖曰： 
臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
陽漸漸成長，逼迫陰，所以稱作「臨」。下卦「兌」是悅，上卦「坤」是順，「九二」陽爻剛毅，在中位，又與「齊五」陰陽相應，所以強大，亨通，而且正當，與天的法則一致。以上是指陽的成長期，但陰陽相互消長，陽不會永遠強大，不久，陽消退的時期就會到來。所以說，到八月就會有凶險。
關於「八月」的解釋，一說：陽氣開始於十一月的復卦，經十二月的臨卦，正月的泰卦，二月大壯卦，三月的夬卦，四月的乾卦，到達極時期。然後，由五月的姤卦，陰又開始生成，陽逐漸消退，到六月遯卦，已明顯的陰長陽消。遯卦與臨卦，陰陽爻恰好相反，稱作「旁通」「錯卦」象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八個月，所以說「八月」。陰象徵小人，小人這時得勢，所以說「八月」有凶險。

初九：咸臨，貞吉。
象曰：咸臨貞吉，志行正也。
「咸」是感，「咸臨」是以感召來領導的意思。這一卦，是陽盛逼陰的時期，「初九」與「六四」陰陽相應，有相互感召的關係；所以，「初九」不是以威勢，而是以人格，使「六四」感動服從。「初九」陽爻剛毅，陽爻陽位得正，具備這種德行，因而純正吉祥。「象傳」說：這由於意志行為純正的緣故。
這一爻，說明領導應以人格感召。
九二：咸臨，吉無不利。
象曰：咸臨，吉無不利﹔未順命也。
「九二」也與「六五」陰陽相應，所以也能夠以人格使「六五」感動。「六五」陰爻柔順，「九二」陽爻剛毅，在下卦中位，昇進不會有障礙；所以，占斷吉祥，沒有不利。「象傳」說：「九二」陽爻陰位不正，為什麼說吉祥沒有不利呢？因為「九二」逼近上方集結的四個陰爻，不會心甘情願的服從；所以「九二」要以剛毅中庸的德行來感召，才能使其聽命；因而剛毅是必要的。
這一爻，說明領導應德威並濟，剛毅是必要的。
六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
象曰： 甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
「六三」在下卦的最上，方是在居高臨下的地位。然而，「六三」陰爻柔弱，不中不正；又是下卦「兌」主體，「兌」有悅的含意；因而，「六三」是以甜言蜜語的和悅態度為餌，領導眾人，當然不利。不過，如果「六三」覺悟到自己這種態度的危險性，因而戒慎，就可避免災禍發生。「象傳」說：這是由於「六三」不中不正，地位不當的緣故。
這一爻，說明領導不可以用誘騙為手段。
六四：至臨，無咎。
曰：象至臨無咎，位當也。
「至」是最高、最優的意思。「六四」陰爻陰位，地位正當，而且與下方的「初九」，陰陽相應。本身正當，又能任用賢能的「初九」，這是監臨最高最優的態度，所以沒有災禍。
這一爻，說明領導應能用賢。
六五：知臨，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之謂也。
「知」即智。「六五」在至尊的君位，陰爻柔順，又在中位，與下方的「九二」剛爻，陰陽相應，象徵本身不必行動，完全委任下方的賢能，是以智慧監臨。偉大的君王來說，這是最適宜的統治態度，因而吉祥。「象傳」說：「六五」與「九二」都在中位，實行中庸的德行，情投意合，所以適宜。
這一爻，說明領導要以智慧運用組織。
上六：敦臨，吉無咎。
象曰：敦臨之吉，志在內也。
「敦」即厚，「上六」在這一卦的最上位，居高臨下，但已經是終點，到達領導的極致。通常物極必反，並不吉祥；但在這一卦，「上六」陰爻柔順，對下方昇進而來的二個剛爻，能夠以柔順的態度，敦厚相待，對在上位的領導者來說，吉祥沒有災禍。「象傳」說：「上六」與「初九」「九二」兩個陽爻，本來不相應，但在這一卦中，祇有兩個陽爻；因而，不得不運用「內卦」的這兩個陽爻。
這一爻，強調領導應當敦厚，不可刻薄。
臨卦，闡釋領導的原則。天下有事，有志之士不能坐待，應當積極參與，有所作為。但挽救危亡，必須結合群眾，運用組織的力量，統御領導的才能就非常重要。而且時機稍縱即逝，監臨必須及時。領導應以高尚的人格感召，以威信維持紀律，恩威並濟，不可以誘騙為手段。應當運用智慧，運用組織，有知人之明，選拔賢能，嚴於律己，寬於待人，敦厚而不苛刻，始能人人心悅誠服，上下融洽，發揮組織力量，有所做為。

（地澤臨卦）
　　上坤下兌，中存坤震，地之下有雷，有澤，雷動山嶽，命令下行，澤潤草木，恩波下逮，有為政治之實，君子得之，則為臨蒞之象。
　　臨者大也，卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。