易 經

水火既濟《易經》第六十三卦 水火既濟　上坎下離

既濟，亨小，利貞。初吉終亂。
坎上離下，卦名稱作「水火既濟」。「序卦傳」說：「有過物者必濟，故受之以既濟。」意思是具有超過其他事物的地方，必定會成功，所以在小過之後接著是既濟卦。「濟」是渡河，有成的含義；「既濟」即既成，已經成功的意思。能夠超越一切，必然成功。
　　由卦形來看，這一卦，陽爻都在奇數位置，陰爻都在偶數位置，全部得正，形象最完整，象徵成功，稱作既濟卦。然而，造物的微妙，正在於此，陰陽錯綜複雜，才能產生變化，生生不息；過於完整，反而僵化，以致喪失積極奮發的活力，不能再有大的作為，祇有小事，勉強還能亨通。凡事在成功之後，跟著來的，必然是頹廢鬆懈，趨向沒落；因而，必須堅守正道，繼續奮發努力，才能有利。當作功來臨，在極端興奮中一切顯得吉祥；然而，物極必反，終久又將陷入混亂，以告誡守成的艱難。
　　這一卦的「卦辭」，並不吉祥，以下六爻的占斷，也都有警惕的語氣。宇宙間一切最美滿的事物，也愈隱藏著危機；由這一卦，就可以看出『易經』含義的深長。
既濟，亨小，利貞。初吉終亂。
　　既濟卦，亨通小的方面。利於正固，開初吉祥，最終會亂。
彖曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正兩位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
　　既濟卦亨通，是小的方面亨通。利於正固，是剛柔爻位置正而得當。開初吉祥，是柔爻取得中位。終止則會亂，是道路窮盡。
象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
　　水在人的上邊就是既濟補。君子從中得到啟示，要慮及憂患，早作預防。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪，義無咎也。
　　「濟」是渡河的意思；這一卦，也就以這一含義發揮。『孟子』「離婁下」中也曾提到，鄭國的子產，用他的車使人渡河。在後面拖在車輪，車就不能任意前進，可以控制；狐狸渡河，翹起尾巴，也會打濕，必須當心；因此，在渡河當初，就應當慎重思考，適當的節制，才能無咎。「初九」在這一卦的最下方；所以，相當於車輪、狐尾。
這一爻，說明當成功之後，更應當慎重，想到一切可能的後果，預先適當的防止。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
　　「茀」也寫作?，婦女的首飾。「六二」中正，是下卦「離」光明的主爻；又與上卦「九五」陽剛中正的君位相應；應當有出人頭地的機會。然而，「九五」的君王，正當功成名就，躊躇滿志的時刻，並不急欲尋求在野的遺賢，以致「六二」懷才不遇，就像婦女遺失了首飾，不能打扮，顯露才華。不過，也不必積極去尋找，過了七日，遺失的首飾就會出現；時機就會到來。為什麼說七日？因為一卦由六爻構成，一爻代表一日，「六二」在經過一巡之後的第七日的位置。
　　「象傳」說：「六二」在下卦中位，能夠實踐中庸之道，雖然失去重要的機會，仍然可以得到。
這一爻，說明成功之後，適當節制，也許會有一時的損失，但結果將更圓滿。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
　　「高宗」是殷代中興的英明帝王，名武丁。「鬼方」是殷代邊疆的異民族。根據在河南殷都廢墟出土的卜辭，高宗時代，曾經與苦方、土力等國，發生戰爭；也說鬼方就是苦方；一說是後來的匈奴。
　　從前殷高宗討伐鬼方，經過三年的苦戰，才得以戰勝，但對有戰功的小人，祇給以重賞，不予重用。「九三」剛爻剛位，非常剛強，所以用高宗比喻。「象傳」說：三年才戰勝，當然疲憊不堪，以警惕不可輕率用兵。
這一爻，再強調有功的小人絕對不可以使其在政治上形成勢力。
六四：儒有衣袽，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
　　「繻」是棉衣，「袽」是破衣，經過前一爻的長期戰爭，衣服已經破爛。「六四」柔爻柔位，具備凡事細心，設想周到的性格，正如「大象」說的，思患能夠預防。這樣雖然不一定吉祥，但事先預防，可使之使災禍發生的可能性減低。在這一卦中，醞釀著危機，能夠做到這一地步，已經不容易。
　　「象傳」說：在既濟的時刻，應當經常疑懼災禍的來臨，必須終日戒備，以策安全。
這一爻，告誡成功不可自滿，更應當戒慎恐懼，時刻戒備。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也﹔實受其福，吉大來也。
　　「禴祭」是夏祭，五穀還沒有豐收，祭祀簡單。東是陽的方位，「九五」在東方，西是陰的方位，「六二」在西方。「九五」在這一卦的君位，事業既成，天下太平，已經看不出進步，甚至越過巔峰狀態，正趨向沒落，當然不如剛出頭的「六二」，奮發有為。所以，用東鄰殺牛，舉行盛大的祭祀，反而不如西鄰虔誠的簡單祭祀，得到神的降福。
　　「象傳」則作吉凶兩面的解釋；當功成名就的時刻，仍應一本創業時的初衷，繼續奮發努力，吉祥才能大來，否則就要沒落了。
　　這一爻，說明成功不可自滿，應當一本初衷，繼續奮發努力，才能保全既有的成就。
上六：濡其首，厲。
象曰：濡其首厲，何可久也。
　　「上六」在最上位，相當狐狸的頭。這一卦「坎」是水，「上六」在水的最上方，是頭浸到水的形象。「上六」陰弱，冒險渡河，就像狐狸渡河，頭浸到水，當然凶多吉少。所以「象傳」說，這樣怎麼能長久呢？
這一爻，說明不可被成功沖昏了頭，盲目衝進，招致危險。
　　這一卦，名稱是「既濟」，已經功成名就，但占斷卻不吉祥；『易經』的含意，極為深長。成功，確實是令人興奮的時刻；然而，物極必反的法則性，卻難以違背；創業固然艱難，守成更加不易。當創業時期，朝氣蓬勃，人人奮發有為，可是，一旦成功，就會驕縱得意忘形，滿足現狀，以致暮氣沉沉，不可能再有大的作為；終於，內憂外患，接踵而來，導致混亂，土崩瓦解。大自然的奧秘，就在於錯綜複雜，推演變化於無窮，始能生生不息。極度完成，變化法則就失去彈性，反而僵化，喪失積極奮發向前的活力，趨向沒落。所以，一切最美滿的事物，愈潛伏著極大的危機。

（水火既濟）
　　上坎下離，中存離坎，有日月之明，存乎其中，水在火上，下發其焰，鼎沸物熱，事無相違，中存互體，既亦如此，水能澣濯而清潔，火能照耀而光明，二氣相感，以成其功，君子得之，則為既濟之象。
　　既濟者合也，卦中缺妻財，以坎卦第三爻午火，伏于本卦第三爻亥水之下，亥水是飛神，午火是伏神，火絕於亥謂之伏神絕于飛爻也。