易 經

天山遯《易經》第三十三卦天山遯　　上乾下艮

遯。亨，小利貞。
乾上艮下，卦名稱作「天山遯」。「序卦傳」說：「物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。」意思是事物不能長久地占住一個位置而不發展變化，所以在表示長久的恒卦之後接著是遯卦，遯是退的意思。
　　「遯」是逃亡、退避的意思，與遁通用。這一卦的形象，是陰由下方成長，陽退避；所以命名為「遯」。這也是「消息卦」之一，代表六月。
　　這一卦，陽剛在「九五」的君位，與下方的「六二」陰陽相應，象徵雖然有救世之心；卻正當下方有二個小人的陰爻在伸長，君子不得不退避的時刻。不過，以「九五」高潔的操守，仍然有影響力，可以亨通。對小人來說，雖然勢力伸張，如果堅守純正，不逼害孤高的君子，也會有利。
遯。亨，小利貞。
遯卦。亨通。小的一方利於正因。
彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。避之時義大矣哉！　　
遯卦亨通，是退而亨通。剛健當位又有應援，隨著時勢而運行。小的一方利於正固，是漸漸生長。遯卦的時勢意義太重大了。
象曰：天下有山，遯，君子以遠小人，不惡而嚴。
　　天的下邊有山，這就是遯卦。君子從中得到啟示，要疏遠小人，不去惹他又要有嚴格界限。
初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厲，不往何災也。
　　「初六」是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，遲疑的落在最後。在小人得勢的時刻，逃避落後，當然危險；但不可因此採取積極的行動。
「象傳」說：逃避落後有危險，但不可採取積極向前的行動，忍隱以待時機來臨，那裡會有災害呢？
這一爻，說明小人得勢，應退則退，君子應待機，不可妄動。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執用黃牛，固志也。
　　「說」在此當脫解釋。「六二」陰爻陰位得正，在下卦中位，又與「九五」陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨「九五」。意志堅定，就像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，也象徵「六二」的中正及對「九五」的柔順。
　　「象傳」說：用黃牛的皮革捆縛，是象徵意志堅固。
這一爻，說明應堅定中正的意志。
九三：系遯，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
　　「系」是係累、牽制的意思。「九三」陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遯時卻遲疑不決，就像得了厲害的疾病。在這種情況下，蓄養奴婢吉利，因為奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。
　　「象傳」說：應當隱遯，被拖累以致遲疑不決的危險，就像生疾已經疲憊不堪。蓄養奴婢吉利，是說不可以做大事。
這一爻，說明不可被拖累，應斷然退避。
九四：好遯君子吉，小人否。
象曰：君子好遯，小人否也。
　　「九四」陽爻，又是上卦「乾」的一部份，性格剛健，雖然與「初六」的小人相應，但在應當隱遯時，卻能擺脫所好，斷然隱去；所以稱作「好遯」。君子能夠做到這一地步，當然吉祥；然而，小人就不做不到了。
這一爻，說明不可眷戀，應當斷然退避。
九五：嘉遯，貞吉。
象曰：嘉遯貞吉，以正志也。
　　「嘉」是美的意思。「九五」陽剛中正，雖然與下卦的「六二」相應，但「六二」也柔順中正，不會成為累贅。所以能夠隨時無牽掛的隱遯，稱作「嘉遯」。但以「五」的位置與「上」位比較，仍然不能完全擺脫世俗；因而，必須堅持純正，才會吉祥。「象傳」說：所以吉祥，是由於端正志向。
這一爻，說明不能擺脫世俗，就應剛毅，中正，隱遯於世俗中。
上九：肥遯，無不利。
象曰：肥遯，無不利﹔無所疑也。
　　「肥」是餘裕的意思。「上」位通常有達到極點、過度、窮途末路的含意。但以等級來說，已經超出「五」的君位之上，象徵是擺脫世俗，無位卻崇高的隱士地位；所以稱作「肥遯」。「上九」達到這一超越世俗，置身世外的地位，又剛健，下面沒有相應拖累，進退沒有牽掛；所以，能夠悠然自得，安度隱遯的生活，沒有任何的不利與疑慮。
　　遯卦，闡釋退避的道理。極端恆久，必然又動盪，再演變成小人勢長，君子退縮的局面。退避也是正當的手段，並非消極的逃避，而是隱忍，等待積極行動最有利的時機。當這一最難抉擇的時刻來臨，應當覺悟，滿招損的必然法則性，積極對抗，徒然造成傷害，已經毫無意義。因而，除了堅定信念，堅持剛毅中正的態度，不可同流合污之外，應退則退，必須隱忍，不可妄動；斷然拋棄一切，急流勇退，不可遲疑，不可眷戀；或隱沒於世俗之中，或超脫於世俗之外；以等待時機。

（天山遯卦）
　　上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，為風動搖，枝葉不寧，或飄或落，又無物以濟之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，則為遯逃之象。
　　遯者退也，卦中缺妻財子孫，以乾卦第二爻寅木，伏于本卦第二爻午火之下，午火是飛神，寅木是伏神，木生火謂之伏去生飛名為泄氣，以乾卦子水子孫伏，于本卦初爻辰土之下，水墓在辰, 謂之伏神入墓于飛爻也。