澤水困《易經》第四十七卦澤水困 上兌下坎

困,亨,貞,大人吉,無咎。有言不信。
兌上坎下,卦名稱作「澤水困」。「序卦傳」說:「升而不已,必困;故受之以困。」意思是升進不止一定會有困窮的時候,所以在升卦之後接著是困卦。這是從物極必反的易理中推導出來的。事物不可能永遠順利升進,總會遇到不順受困的情況。
  「困」是窮困,進退不得的時刻。這一卦,下卦「坎」陰多陽少,是「陽」卦;上卦「兌」,陽多陰少,是「陰卦」,象徵陽被陰掩蔽。又,「九二」的陽爻,被「初六」「六三」的陰爻掩蔽;「九三」「九四」的陽爻,也被「上六」的陰爻掩蔽;象徵君子被小人窮困,所以稱作困卦。
  再以卦的性格來說,下卦「坎」是險,上卦「兌」是悅,象徵陷身於窮困之中,仍然自得其樂,必然是能堅守自己的原則,貫徹自己的理想,所以通達。像這樣堅守正道,惟有偉大的人物,才能做到;因而吉祥,沒有災難。不過,雖然能夠安於窮困,堅守原則,但被小人掩蔽,所說的話,不會有人相信,應當隱忍,保持沈默。
困,亨,貞,大人吉,無咎。有言不信。
  困卦,亨通,正固,大人吉祥,沒有咎害、說話沒人相信。
彖曰:困,剛接也。險以說,困而不失其所,亨,其唯君子乎!貞,大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。
  困卦,剛健受到埋沒掩蔽。在險難中保持喜悅,處在困境而不失其所守,亨通.只為君子才能這樣吧!正固,大人吉祥,是剛爻居於中位。說話沒人相信,是因為徒尚口說就會困窮。
象曰:澤無水,困。君子以致命遂志。
  大澤上無水乾涸就是困卦。君子從中受到啟示,要捨命順志。
初六:臀困于株木,入于幽谷,三歲不見。
象曰:入于幽谷,幽不明也。
  困卦的「爻辭」,也理解困難,祇能由比擬的具體形象中去把握。「株木」是樹砍掉後留下的樹樁,「覿」是見的意思。「初六」是陰柔的小人,在下卦「坎」,亦即險的最底下,窮困已極。臀部是身體的最下方;所以,用坐在樹樁上,臀部不舒服,難以長久忍受,坐不安穩來比喻。「初六」在險的最底下,黑暗,像是進入了昏暗的深谷中,三年也走不出來,見不到光亮,以象徵窮困到了極點,也兼有智慧不明,本身昏庸的意思。
這一爻,說明在窮困中,必須明智,極端隱忍,不可浮躁。
九二:困于酒食,朱紱方來,利用亨祀,征凶,無咎。
象曰:困于酒食,中有慶也。
  困卦中,也有好的意昧的窮困,就像宴會中,酒菜過於豐盛,也會造成困擾。「九二」剛毅中庸品德身分都相當高貴,但位不正,難免會有窮困。不過,不是不足,而是被過多困擾。服飾代表階級,朱色的蔽膝,剛剛來到;亦即意外獲得高貴的地位,又錦上添花,就像宴席中酒菜過於豐盛,以致苦惱。過度豐盛的酒菜,祇適會用於祭祀,平時享用,過於招搖,就會凶險,應當謹守本分,才會沒有災難。
  「象傳」說:被酒食困擾,但「九二」剛毅中庸,會意外獲得吉慶。
  通常「二」與「五」陰陽相應,才是吉利的象徵;但在小畜卦與困卦,由於陽被陰剋制,同是陽爻時,才能志同道合,表示吉利。
這一爻,說明過度豐富也會造成困擾,也有得意不可忘形的含意。
六三:困于石,據于蒺藜,入于其宮,不見其妻,凶。
象曰:據于蒺藜,乘剛也。入于其宮,不見其妻,不祥也。
  「六三」陰柔;是小人,不中不正。難安於位,想前進但有像巨石般的「九四」阻擋,又無力突破;想後退,也有像多刺蒺藜般的「九二」斷後,難以安穩;不得已,轉回家去,又看不到妻子。「妻」指應當相應的「上六」;但「六三」與「上六」都是陰爻,同性相斥,終於找不到安身的場所,所以凶險。
這一爻,說明徼妄進,造成窮困。
九四:來徐徐,困于金車,吝,有終。
象曰:來徐徐,志在下也。雖不當位,有與也。
  「九四」與「初六」相應,「初六」陷在幽谷中。以「九四」的立場,應當加以援救;可是,「九四」的地位不正,力量不足,中間又九「九二」的鐵車妨礙,以致援救行動遲緩,不得不徐徐進行。
  「九二」是剛爻,相當於金屬,下卦「坎」,依「說卦傳」解釋,象徵輪,所以說「金車」,「九四」援救「初六」,行動遲緩,雖然是羞辱,但邪不勝正,最後仍然能排除「九二」的阻礙,達到目的。
  「象傳」說:徐徐而來,是說「九四」志在援救下方的「初六」,雖然「九四」的地位不正,但與「初六」有相應的關係,最後能夠達到目的。
這一爻,說明解救窮困,不可操之過急,應當量力,審慎行動。
九五:劓刖,困于赤紱,乃徐有說,利用祭祀。  (劓音義.刖音月)
象曰:劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。
  「劓」是削鼻,「刖」是砍腳的刑罰。「赤紱」即朱紱,垂在前面遮面的服飾,困卦,正當陽被陰窮困的時刻,「九五」的陽爻,被「上六」與「六三」的陰爻包圍,困在當中,就像被「上六」削去鼻子,又被「六三」砍掉腳。但陽的君子,被陰的小人如此折磨,並非窮困,反而會更加惕勵奮發;倒是被小人懷柔;贈以高的爵位,穿上紅色的遮膝,才是真正的被窮困。不過,「九五」剛毅中正,又是上卦「兌」,亦即悅的一部分,堅持原則,經過時間的考驗,終有一天,會徐徐得到喜悅的結果。「九二」與「九五」,都用祭祀有利比擬,因為「九二」與「九五」,雖然同是陽,不能相應,但雙方都有誠意,就能相當於人與神的關係。
  「象傳」說:削鼻砍腳,因為「九五」還不得志。徐徐喜悅;由於「九五」中正剛直。用於祭祀有利;是說像祭祀般誠心誠意,就可得到神的降福。
這一爻,說明要有經得起考驗的堅定意志。
上六:困于葛藟,于臲卼,曰動悔。有悔,征吉。  (臲音業)
象曰:困于葛藟,未當也。動悔,有悔吉,行也。
  「葛藟」,是葛與蔓,攀附纏繞的蔓生植物,「臲卼」,是動搖的危險場所。「上六」是陰柔的小人,窮困到極點,就像被葛蔓纏繞,無法掙脫,陷入動搖不安的險地。這時,採取行動,就會後悔,但如果能夠悔改,前進仍然吉祥。
  「象傳」說:困於葛蔓;由於行動不正當。行動會後悔,能夠悔改吉祥,因為已在困卦的最上位,再向前進,就可以走出困卦了。
  這一爻,說明解除窮困,手段不正當,反而愈陷愈深,必須及時反省。
  困卦,闡釋應對窮困的原則。昇進到極度,又陷於窮困,『易經』反復不斷在陰陽相互消長中進行。當陷入窮困中,往往難以忍受,必須明智,堅持原則,極端隱忍,不可浮躁。過度衰弱,固然陷入窮困,但過度富強,同樣的也會陷入窮困,必須警惕,不可得意忘形。昇進,應有節制,徼妄進,必然陷入窮困。解除窮困,必須審慎,徐圖突破,不可操之過急。窮困反而促使惕勵奮發,被懷疑窮困,容易迷失,最為可怕,必須堅持剛毅中正的原則,經得起考驗。以不正當的手段解除窮困,反正愈陷愈深,必須及時反省,才能突破。

(澤水困卦)
  上兌下坎,中存巽離,日欲光而上下無應,光欲通而造化之功,壅塞阻滯,君子得之,則為困遯之象。
  困者危也,卦中財官父兄子俱全,不須尋伏。

 

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