易 經

風雷益《易經》第四十二卦 風雷益　上巽下震

益，利有攸往，利涉大川。
巽上震下，卦名稱作「風雷益」。「益」與「損」，含義相反；所以卦形也相反，彼此是「綜卦」一損一益，相反相成。「序卦傳」說：「損而不已，必益；故受之以益。」意思是不停止地損減下去，一定會出現損極而反的增益，所以損卦之後接著是益卦。
　　這一卦，是將否卦的上卦，減少一個陽爻，下卦增多一個陽爻而成，上損下益，象徵統治者減損財富，使人民增益。益卦的「六二」與「九五」，都中正而且相應，加以下卦「震」是動；所以前進有利。又，上卦「巽」是風、木，下卦「震」是動，被風吹動的木，象徵船；因而，用有利涉過大河來比擬，暗示可以冒險犯難。
益，利有攸往，利涉大川。
　　益卦，有利於前往，有利於涉過大川險阻。
彖曰：益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。
　　利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天旋地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。益卦，減損上邊，增益下邊，百姓喜悅無邊。從上降下，道德廣大光明。有利於前往，是中正而有喜慶。有利於涉過大川險阻，是木舟能在水上行進。益卦動而能隨順，日復一日前進沒有疆界。天旋轉，地生養，增益沒有固定的方式。大凡增益的法則，老伴隨時序一起前行。
象曰：風雷益，君子以見善則遷，有過則改。
　　風與雷組合在一起就是益卦。君子從中得到啟示，見到善的就向善遷移，有過失就改正。 
初九：利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
　　「大作」是大事。「厚事」也是重大事項的意思。
　　「初九」在最下位，本來不能有作為；但現在正當上損下益的時刻，由於在上者的施予，使「初九」增益，就會回報，可以擔當大事。
　　但如「象傳」所說，在最下位的人民，本來不能勝任大事，所以必須以「元吉」為先決條件，亦即，大事必須絕對是善事，才不會有過錯。
這一爻，說明施才能得到人民支持，從事偉大的事業。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外來也。
　　「或益之，十朋之龜弗克違。」在損卦「六五」的「爻辭」中，也有同樣的句子。損卦倒過來，成為益卦；所以，益卦的「六二」相當於損卦的「六五」，但受益的在下位。「六二」柔順、虛心、中正，與「九五」相應；因而，任何人都會施以助益，就是用價值十朋的大龜占卜，結果也會如此。不過，「六二」柔爻柔位，過於柔弱；又特別強調，必須永遠堅守正道，才會吉祥。古代君王祭祀天帝時，須先行占卜，如果得到這一爻，舉行祭天的大典，會是吉祥的。亦即受益與祭天，所需要的虔誠相同。
這一爻，說明柔順、謙虛、中正，必然得到助益。
六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
「六三」在下卦的最上位，與上卦鄰接；下卦「震」是動，所以「六三」自動前往，向「六四」請求援助。對君子來說，乞求別人，是可恥的行為；但當發生凶險事故時，則是例外，不是過失。但不是過失，有兩個條件：第一、行為必須符合中庸的道理；第二、在向王公報告時，須帶著圭當作禮物；「圭」用玉製成，方正有稜角，以象徵誠信。亦即，在發生凶險事故時，可以向他人求援，但不可背中庸的道理，而且要誠實，不可以欺騙。所以「象傳」說：當然這是可以的。
這一爻，說明誠實的求助，並不違背原則。
六四：中行，告公從。利用為依遷國。
象曰：告公從，以益志也。
　　這一爻辭，與前「六三」的「爻辭」，意義連貫，「公」指「六四」，前來求告的是「六三」。當否卦變為益卦時，自己損失一個陽，增益下卦「初」的，就是「六四」；所以，求告這一損己利人的王公，就會聽從。前一爻，「六三」是將凶事告訴鄰國，實際上並不限於凶事，有吉事時，也會告訴鄰國，相互贈送賀禮，獲得增益。不過，必須以履行中庸的原則為條件；可惜「六四」不在中位，因而特別強調。能夠這樣，遷移國都，以獲都強大友善的鄰國庇護，當然有利的。
　　「象傳」說：這是王公有損己利人的志向。
這一爻，說明中庸是獲得助益的條件。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
　　「惠心」是施予恩惠的心。「德」與得相同。「九五」在中央君位，陽爻陽位，因而剛毅中正；在下卦，又有同樣中正的「六二」相應；所以，有力量，也有誠意，對人民布施恩惠，用不著問卜，就知道這是非常吉祥。這樣，人民必然也誠意回報，使自己也有收穫。
　　「象傳」說：這樣就可大展抱負了。
這一爻，說明施即受的道理。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。
象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
　　「上九」陽剛，已經到達益卦的極點，貪得無厭，要求他人奉獻，以致沒有人再理睬；甚至引起憤怒，加以攻擊。正如『論語』「里仁篇」中所說的：「行為只放縱在利益上，就會招致許多怨恨。」何況，只看重利益，意志必然會搖擺不定，當然結果凶險。「繫辭傳」說：「在危險時採取行動，人民不會參與；在疑懼中說的話，人民不會響應；彼此意志不能溝通，而有所要求，人民不會給以支持；不給以支持，傷害就要來臨了！」
　　象傳說：沒有人給以協助；因為「上九」所說的，都是自己片面的說辭。甚至有人攻擊；是說攻擊將來自意料不到的場所。
這一爻，告誡不可貪得無厭。
　　有失必有得，有損必有益；這一卦，闡釋損己益人的原則。損己益人，急公好義，必然使人喜悅，贏得讚美。而且施就是受，誠心誠意助益他人，必然也會得到誠心誠意的回報；獲得信任與支持；就可以團結力量，集中意志，成就大事，甚至冒險犯難。但動機必須純正，目的必須正當，而且把握時機，適切運用。在受益的一方，也必須柔順、謙虛、中止，他人才會樂於助益。急難時向他人求助，並不違背原則，但應以適度、誠信為條件；而且應向樂於損己益人的人求助，對象要有選擇。不可貪多無厭，不但得不到助益，反而招致攻擊。

（風雷益卦）
　　上巽下震，中存艮坤，山之下有地，地之上有山，其地深厚益固，上而有山，巍巍高大，巽風發榮於天地之間，震雷發動於山地之下，君子得之，則為進益之象。
　　益者損也，卦中缺官鬼，以巽卦第三爻酉金，伏于本卦第三爻辰土之下，辰土是飛神，酉金是伏神，土生金，謂之飛來生伏。