易 經

澤雷隨《易經》第十七卦　澤雷隨　　兌上震下

隨：元亨利貞，無咎。
卦畫組合震下兌上，傳統稱作澤雷隨。「序卦傳」說：「豫必有隨，故受之以隨。」安和樂利的社會，必定人人都來追隨。「隨」是隨從、隨和。這一卦，主要在闡釋怎樣使人追隨的原則；同時，也是捨棄己見，隨和眾人。
隨，元亨利貞，無咎。
　　隨卦，剛健卻來到柔順之下，行動而喜悅，這就是隨卦。大亨通而正，沒有咎害，天下隨時勢運行，隨時提示的從宜適變的意義太偉大了。
彖曰：
隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！「下」是指謙卑，「說」即悅，這一「彖傳」的解釋，已沒有多加解的必要。『易經』六十四卦所要表示的，就是在宇宙不間斷的轉變中，某一時間的某種現象的橫斷面；因而，各卦都各有不同的時間與意義，所以常用「時義」這兩個字。　
象曰： 澤中有雷，隨﹔君子以嚮晦入宴息。
「嚮」即向，「晦」是日暮，「宴」與安相同。
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
象曰： 官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
隨卦的「卦辭」，主要在說明使他人追隨的原則；但「爻辭」，則解說如何追隨他人。「初九」是下卦的主體，凡是一陽二陰的卦，以陽為主體；二陽一陰的卦，則以陰為主體。下卦「震」，是動，有動才會隨。「初九」追隨他人，有時自己的主張就不得不變通，但也不能違背原則，以人事比擬，當出任的官位有變動時，不可憤慨，仍然要堅守正道，才會吉祥。又說，應當走出門外，與他人交往，擴大接觸面，才會有利。也就是說，破除私見，以群眾為依歸，隨從大眾的利益，才會有功效。
這一爻，說明追隨應以群眾的利益為依歸，變通而不違背原則。
六二：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼與也。
「小子」指年青人，「丈夫」，『說文』中解釋：「身高一丈的男人，稱丈夫。」是與兒童相對的成年人的意思。
「六二」與「九五」陰陽相應，但距離過遠；而且「初九」就在下方；因而，「六二」的陰，有與「初九」的陽，親近的可能。大凡在追隨時，多半會追隨靠近的人，「六二」陰爻柔弱，不能堅守貞節，等待正當的配偶「九五」，卻因追隨身旁的「初九」，以致失去了丈夫。雖然不能說是凶險，但明顯的，這是惡事，與「小子」發生關係，必然失去「丈夫」，難以左右逢源。
這一爻，強調不可貪圖近利，喪失了本分。
六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
象曰：系丈夫，志舍下也。
「丈夫」指「九四」，「小子」指「初九」，在上方的陽爻是丈夫，在下方的陽爻是小子。大體上，陰不能單獨存在，「六三」在上方沒有相應，就會依附靠近的陽爻「九四」。下方雖然有陽爻「初九」，由於親近「九四」的緣故，就捨棄了。就像沒有丈夫的婦人，心中喜愛壯年人，因而失去了年青的男友。「九四」陽剛，在握有實權的大臣位置，所以，「六三」追隨這一可靠的成年人，與「六二」不同，是在追隨比自己優秀的人，因而有利。但與「六三」相應的對象，應當在「上」位，與「九四」親近，難免就有意圖不良的嫌疑。所以，追隨剛強有力的人，雖然有利，但動機必須純正。
這一爻，強調追隨的動機應純正。
九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
「九四」陽爻剛毅，接近尊位的「九五」，實力與君位相當，有能力，又在君王近側，當然可以達到願望。然而，「九四」的聲勢，如果凌駕君王，就難免被猜疑，即或忠貞，也有危險。不過，心存誠信，不背離正道，了解明哲保身的道理，能夠使在上者放心，在下者心服，就不會有任何災禍了。
這一爻，說明追隨者應當誠信﹑守分，而且明辨進退的道理。
九五：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉，吉﹔位正中也。
「嘉」是善。「九五」陽爻，象徵善，陽爻陽位得正，在上卦的中位，又與下卦的「六二」陰陽相應，而且「六二」也是陰爻陰位得正，在下卦的「中」位；亦即，中正與中正相應，善與善隨和，當然可以信賴，非常吉祥了。
這一爻，強調應當擇善追隨。
上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。
象曰：拘系之，上窮也。
「拘」是拘束，「從」是重疊，「維」是束縛。「西山」指岐山，在周都西方。「亨」與享相同，祭祀的意思。
「上六」陰柔，已經到達追隨的極限，向上再也找不到出路，就被「九五」「九四」重重束縛，難以擺脫。關係所以這樣鞏固，必然是自出誠信；所以，用周王祭祀西山的至誠來象徵。誠可以通神，更何況是人。「象傳」說：這是因為到達隨和的極致，所以關係才會如此鞏固。
這一爻，強調至誠為團結的根本。
隨卦，闡釋追隨﹑隨和的原則。人與人之間，個人利益往往會有衝突，有時必須捨棄個人的私見﹑私利，隨和眾意﹑眾利，才能維繫安和樂利的社會。因而，不可固執己見，應當以群眾的利益為依歸，不可貪圖近利，有失本分，動機必須純正，應當以誠信為基礎，明辨進退取捨，擇善固執。惟有至誠，才能精誠團結，達到安和樂利的目標，這也正是今天的民主精神。

（澤雷隨卦）
　　上兌下震，中存巽艮，山之中有草木，雷動風翻，雨澤萬物，風雲雷電，相隨而行，造化不違，物全其性，君子得之，則有隨順相從之義。
　　隨者順也，乃震宮之末卦，名曰歸魂卦，卦中缺子孫，以震卦第四爻午火子孫，伏于本卦第四爻亥水之下，亥水是飛神，午火是伏神，火絕於亥，謂之伏神絕于飛爻也。