易 經

山澤損《易經》第四十一卦 山澤損　上艮下兌　

損，有孚，元吉，旡咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用，亨。
艮上兌下，卦名稱作「山澤損」。「序卦傳」說：「緩必有所失，故受之以損。」意思是緩散懈怠一定會有損失，所以在解卦之後接著是損卦。
「損」是減。這一卦，來自泰卦，下卦減少，上卦增加一個陽爻，就成為損卦。
亦即下損上益，人民的財富減損，君主的財富增益，但重點在於減損；所以稱作損卦。與這一卦相對的，是上損下益，仍然是以下為準，稱作益卦。減損不能完全視作惡，為治理國家，有時必須使人民所得，受到某種程度的減損，但必須取之於民，用之於民，才能得到人民的信任，被人民接受。使人民減損，應當是不吉利、過失、不能長久持續，進行不會有利；然而，祇要誠信，就會有利，吉祥。
「曷」是何以的意思；「簋」是方形的竹盤。減損應當怎麼運用？以祭祀為例，祇要有誠意，兩竹盤的祭品，就足以用來祭祀，形式上雖然減損，但虔誠的心意，仍然會被神接受。亦即，當有所減損時，應有誠信，最後會大吉，甚至吝嗇，也不會有妨礙。
損，有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用，享。
損卦，有誠信，大吉大利，沒有咎害，可正固。有利於前往。用什麼？兩簋可以用來祭享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
　　損卦，減損下邊增益上邊，運行之道是向上走。損減而有誠信，大吉大利，沒有咎害，可正因。有利於前往。用什麼東西？兩簋可以用來祭享。使用兩簋祭享應當有時，因為減損陽剛、增益陰柔有時。減損增益、盈滿虧虛，都是伴隨著時序運行的。
象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
　　山下有大澤就是損卦。君子從中得到啟示，要遏制怒氣，杜絕嗜欲。
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
　　「已」是竟、止，「遄」是速的意思，「尚」與上同。
　　「初九」已當損下益上的時刻，與上卦的「六四」相應。「初九」本身，剛建有餘，「六四」則陰柔不足；於是，「初九」停止自己的工作，急速去協助「六四」。這是捨己為人的善行，不會有災難。不過，在損益之間，應當斟酌量力，使其適度。
　　「象傳」說。這是由於上方的「六四」與「初九」相應，志同道合的緣故。
這一爻，說明應損則損，但必須量力、適度。
九二：利貞，征凶，弗損益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
　　「九二」陽爻剛毅，在下卦中央，中庸不妄進，因而堅持正道有利；如果積極向外發展，就會發生凶險。雖然捨己助人是應當的，但有時不減損自己而能助益對方，反而使對方更加有益。世上有許多愚忠、愚義的人，卻往往不了解這一道理。
「象傳」說：這是以中庸為志向的緣故。
這一爻，強調不損而益的道理，原則應當靈活運用，不可拘泥。
六三：三人行，則損一人﹔一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
　　損卦是由泰卦轉變而來，泰卦的下卦，減少一個陽爻，上卦增加一個陽爻，就成為損卦。亦即泰卦下卦的三陽爻，損失了一個；所以說，三人行，減損了一人。同時，泰卦的上卦，有一個陰爻下降，陰陽相遇；所以說，一人行得到朋友。天下萬物，都是由一陰一陽結合而成立；因而，一人單獨前往，必定會遇到情投意合的朋友；三人一起前往，就會猜疑，不知道應當與那一人結為同志；其中的一人，就會因另外找到同伴而離去。亦即，平均的原則，是要損有餘，益不足，三人就要減損一人，一人就得增益一人。
這一爻，說明損有餘益不足的原則。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
「疾」即病，引伸為缺點。「使」是假定的意思。
「六四」的立場，要由相應的「初九」處，得到助益。「初九」是剛毅的君子，「六四」是陰柔的小人，在品格上有缺點。所以，可以「初九」的優點，減損「六四」的缺點。不過，就像治病，愈快治療，治療的機會愈大，應當急速，在積惡不深時，就加以糾正，才會有可喜的結果，不會有災難發生。
這一爻，說明以損增益，行動必須迅速。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
　　『漢書』「食貨志」中說：「元龜，是長一尺二寸的大龜，價值十朋。」「朋」是貝幣兩枚；亦即，用來占卜，價值達十朋的大龜。「上」指天。
　　「六五」陰爻中虛，柔順虛心，而且位於這一卦的君位，正當損下益上的時刻。天下對這樣的君主，大多數的人，會減損自己，使君主增益。在此處，「或」是指不特定的多數人。這是理所當然的事，就是用價值十朋的大龜占卜，結果也會如此。亦即，柔順中正又謙虛的人，當會得到大多數人的支持，所以說大吉。
　　象傳說：所以如此，是上蒼保祐這樣的人。
這一爻，說明以損增益，必須得到大多數人的支持。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
象曰：弗損益之，大得志也。
　　「弗損益之」，與「九二」「爻辭」的句字相同；但由於地位不同，含意也不同，「上九」是損卦的結束，損極而益的時刻。「上九」剛爻在最上位，如果使用強使下面受損的方法，形同掠奪，就成為極大的過錯。而且，本身是陽爻，象徵充實，並不需要使下面受損；相反的，應當以自己的多餘，使下面的人受益才正當。這樣堅守正道，才會吉祥，前進也有利，並不可使天下的人臣服，一心為國，忘了自己的家。
　　「象傳」說：這樣做，就可以大展抱負了。
這一爻，說明損益完全依狀況而定，應損則損，應益則益，才能使人民心悅誠服。
　　為解除困難，必然會有損失，這一卦，闡釋損人益己的原則。損人益己，必須以誠信為基礎，以取之於人，用之於人為目的，才能獲得信任與支持。要求過度，而且量力，首先應當考慮不損而益的手段；把握損有餘益不足的原則。行動應講求效率，迅速行動，以使損失減低至最低限度。使增益得到最大的效果。損與益，應依狀況，適切運用，應當減損時減損，應當增益時增益，而且柔和、謙虛、中正，才能使人民心悅誠服，全力支持，得以施展抱負。

（山澤損卦）
　　上艮下兌，中存坤震，雷在地上，復未能發聲，則雨澤安能沛然而下，雷震而雨方行，雷既下施，山地之上，物無滋潤，枯槁可知，君子得之，則為虧損之象。
　　損者益也，卦中缺子孫，以艮卦第三爻申金子孫，伏于本卦第三爻丑土之下，丑土是飛神，申金是伏神，金墓在丑，謂之伏神入墓于飛爻也。