雷地豫《易經》第十六卦 雷地豫 震上坤下
豫:利建侯行師。
卦畫組合是坤下震上,傳統稱作雷地豫。這一卦,與謙卦的形象相反,彼此是「綜卦」,謙使他人也使自己喜悅,有交互作用。「序卦傳」說:「有大而能謙必豫,故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅,故在大有、謙卦之後接著是表示怡悅的豫卦。
「豫」是和樂的意思,在這一卦,惟有「九四」是陽爻,其他的陰爻都服從他,因而得志,心中喜悅。又,下卦「坤」是順,上卦「震」是動,是愉快的追隨行動的形象;所以,命名為「豫」。以人事比擬,人人都樂於追隨行動,必然可以建立公侯的基業,有利於用兵。
豫,利建侯行師。
豫卦,宜於封建諸侯,出兵征伐。
彖曰:
豫,剛應而志行,順以動,豫。豫,順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過,而四時不忒﹔聖人以順動,則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉! (忒)音惕
豫卦惟一的「九四」剛爻,有五個陰爻響應;因而得以遂行志向;上卦「震」是動,下卦「坤」是順,能夠順應時機而行動;所以愉快,命名為「豫」。豫卦順應時機行動,正如同天地,天地尚且如此,更何況建立公侯基業,或動用武力呢?天地順應時機行動,所以日月運行,不會有錯誤,四季循環,不會有偏差;聖人順應時機行動,所以賞罰公正,人民悅服。豫卦所顯示的時間意義,大偉大了!
初六:鳴豫,凶。
象曰:初六鳴豫,志窮凶也。
「初六」陰爻陽位不正,是小人。但「初六」與「九四」陰陽相應,在上層有強大的援助,能夠隨心所欲,得意洋洋,不知不覺的高聲唱了起來,這種自鳴得意的態度,當然結果凶惡。「象傳」說:這是得意忘形,所以凶惡。
「豫」是和樂的意思,應當吉祥,但這一「爻辭」所以說凶,是指自己一個人快樂,而不是大家和樂。因而,愉快也是有條件的,並不一定完全吉祥。
這一爻,強調不可獨樂樂,應當眾樂樂。
六二:介于石,不終日,貞吉。
象曰:不終日,貞吉﹔以中正也。
「介」是狷介,孤高的意思,「于」當作如解釋,「豫」是歡樂,但歡樂卻容易使人沉溺,反而陷於憂患。在豫卦中,祇有「六二」居中位,陰爻陰位得正,象徵上下各爻都沉溺於歡樂中,唯獨他保持清醒,堅守中正,像石頭般堅定不移,在一天中,隨時都慎思明辨,看破吉凶,由於純正,因而吉祥。『大學』中說:「安而後能慮,慮而後能得。」就是這個意思。
這一爻,強調在安樂中不可沉溺,應保持警覺。
六三:盱豫,悔。遲有悔。
象曰:盱豫有悔,位不當也。
「盱」是仰視,「六三」陰爻陽位不正,又不在中位,象徵不中不正的小人;又接近這一卦的主體,最強的「九四」;因而,仰視「九四」的臉色,迎合其心意,自己得到安樂。然而,這種態度,不久就會後悔。所以,必須立即悔改,遲疑就真的要後悔了。
這一爻,說明安樂應得自正當。
九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。
象曰:由豫,大有得﹔志大行也。
「由」是由來。「盍」與合同。「簪」是搢的假借,急速的意思。又,「簪」用來束髮,也解釋成聚,朋友聚會,稱作「盍簪」,就是來自這一「爻辭」。
「九四」是這一卦惟一的陽爻,「四」又是大臣的地位,與上下各陰爻呼應,成為朋友﹑同志;更得到「六五」君王的信任,成為安和樂利的中心人物,所以大有所得。然而,「六五」柔弱,重責的大任寄託在他一人身上,必須誠信,不可猜疑,同志才會前來聚合,得到協助。
這一爻,說明必須誠信,精誠團結,才有安樂。
雷地豫 M4.6
六五:貞疾,恆不死。
象曰:六五貞疾,乘剛也。恆不死,中未亡也。
「六五」陰爻柔弱,雖然在至尊的地位,但下方有剛強的「九四」,所以情勢危險,像是重病的人。不過,「六五」在上卦的中位,還沒有喪失權威,不致於滅亡。處在這種奄奄一息不死不活的狀態下,就必須謹慎,堅守中庸的原則,保持純正,才能避免滅亡。
這一爻,強調樂而不可忘憂,中庸﹑堅守純正,可避免滅亡。
上六:冥豫,成有渝,無咎。
象曰:冥豫在上,何可長也。
「冥」是黑暗﹑愚昧。「渝」是變。「上六」陰柔,已達到安樂的極點,樂極生悲,離災禍已經不遠。不過,上卦「震」象徵動,動就有變的可能。雖然沉溺於安樂,已經到達極點,但祇要改變心意,能夠悔改,仍然不會有災禍。
這一爻,強調極樂生悲,應有行動,時時求變,才可以保持長久。
豫卦,闡釋和樂的原則。大有成就,而且謙遜,當然出現和樂的現象。然而,這一卦的每一爻辭,除了「六三」以外,幾乎都不吉祥,雖然卦名是「豫」,但卻並非描述喜悅和樂的景象,而是諄諄告誡,和樂容易沉溺,必屬高瞻遠矚,居安思危。和樂是眾樂,而非獨樂。不可自鳴得意,不可遲疑不決,不可在安樂中迷失,必須如頑石般堅貞,堅持中正誠信的原則,精誠團結,因應時機,適時轉變。否則,樂極生悲,必然陷於危機,即或不滅亡,也將奄奄一息,難以長久。
(雷地豫卦)
上震下坤,中存坎艮,上方動驗,中方滿險,下又止之,則其險無所用矣,雷在地上,震驚萬物,屈者伸,藏者露,順以動之,動以順豫,君子則為逸豫之象,有貴合五行吉。
豫者悅也,卦中缺父母,以震卦初爻子水父母,伏于本卦初爻未土之下,未土是飛神,子水是伏神,土剋水,謂之飛來剋伏。
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