易 經

巽為風《易經》第五十七卦 巽為風　上巽下巽

巽，小亨，利有攸往，利見大人。
巽上巽下，卦名稱作「巽為風」。「序卦傳」說：「旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。」意思是行旅在外，無所容身，所以在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入的意思。亦即，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。
　　「巽」的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入的意思。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象徵伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；所以，有入的含意。「巽」又象徵風，無孔不入。
　　巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻；因而陰柔，不會大亨，祇能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。
巽，小亨，利有攸往，利見大人。
　　巽卦，小亨通，有利於所往，有利於見大人。
彖曰：重巽以申命，剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛，是故小亨，利有攸在，利見大人。 　
兩巽相重用以反復宣告命令。剛健隨順中正，心志大行。柔爻順應剛爻，因此小亨通，有利於所往，有利於見大人。
象曰：隨風，巽。君子以申命行事。
　　風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示，要反復宣告命令，推行自己的大事。
初六：進退，利武人之貞。
象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。
　　「初六」是下卦「巽」的主爻。巽卦的含意是謙遜，「初六」陰柔，在最下方，有過度謙卑的現象。因而，缺乏信心，進進退退，不能果斷。應當有武人般的堅決果斷，才有利。
　　「象傳」說：進進退退；因為優柔寡斷，心中有疑惑。要像武人般，堅決果斷才有利；這樣意志才能堅定不移。
這一爻，說明謙遜並非優柔寡斷。
九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。
象曰：紛若之吉，得中也。
　　「史」是職掌占卜、禱告的官，「巫」是降神祈福除災的巫婆。「九二」陽爻陰位，有自卑的現象，雖然是謙遜的巽卦，但像跪伏在神臺下這樣自卑，仍然過分，會被認作畏懼或阿諛。不過，以謙遜的巽卦來說，「九二」這種態度，還不能說是大錯，如果能像占卜巫祝那樣，以誠意敬神，仍然吉祥，不會有災難。象傳說：這是「九二」在內卦得中的緣故。
這一爻，說明謙遜並非自卑。
九三：頻巽，吝。
象曰：頻巽之吝，志窮也。
　　「九三」剛爻剛位，過於剛強，又在下卦的最上位，並非謙遜；然而，卻頻頻表示謙遜的態度，卻又不能心甘情願，終久會露出馬腳，招來羞辱。象傳說：這是因為喪失了意志的緣故。
這一爻，說明謙遜並非虛偽。
六四：悔亡，田獲三品。
象曰：田獲三品，有功也。
　　「品」是等級的意思。古時天子諸侯打獵，獵獲的野獸，分做三等，射中心臟，是上殺，晒乾後可當作祭品；射中腿的，是中殺，可以宴賓客；射中腸的，是下殺，只能自己食用。「六四」陰柔力弱，在下卦也沒有應援，上下又被剛爻挾持，本來應當後悔；但因為陰爻陰位得正，在上卦的最下位，態度中正謙卑，所以使後悔消除。就像打獵，會獵得很多野獸。「象傳」說：這是指進取可以建功。
這一爻，說明謙遜應當正當。
九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
　　「九五」剛健，對謙遜的巽卦來說，並不適當，會有後悔。但「九五」在外卦得中得正，由於中正，會吉祥，使後悔消除，沒有不利。開始也許不安定，但最後會有結果。「庚」與更同音，有變更的含意。古時以十干記日，庚日的前三日，是丁日，丁有叮嚀的意思；庚日的後三日是癸，與揆通用，是衡量的意思。亦即，在事物變更之前，必須叮嚀群眾知道；事物變更之後，應衡量得失；這樣慎重的處置，就會吉祥。
這一爻，說明謙遜是事前周詳叮嚀，事後檢討得失的慎重態度。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。
象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。
　　「貞凶」，通常是正當也凶險的意思；但在此處，「象傳」解釋正成因為如此，所以凶險。「上九」陽剛，但在這一卦的最上位，卻謙遜到極點，就像伏在床下，未免太過分了；又像在旅途中，喪失了旅費與用具，就是地位高貴，也難免會謙卑過度；這樣喪失果斷，確實凶險。
這一爻，說明謙遜應當恰如其分，不可過度。
　　巽卦，闡釋謙遜的道理。在不安定中，必須謙遜，才能收攬人心，得到助力，始能轉危為安。何況謙遜也是做人應有的態度，惟有謙遜，才能進入他人心中，進入萬物之中，而被接納。謙遜是順從，但也非盲從，必須擇善而從。謙遜並非優柔寡斷，更非自卑畏懼，當然也不是虛偽。而是應當正當，應當進取，事前叮嚀周詳，事後檢討得失，惟恐有所偏差的慎重態度；又必須恰如其分，不可過當。

（巽為風卦）
　　上下皆巽，中存離兌，風日交和，萬物悅順在離明之地，照耀光華，風行令佈，民皆悅服，君子申命行權，則為巽順之象。
　　巽者順也，乃巽宮之首卦，名為八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。