易 經

火水未濟　《易經》第六十四卦火水未濟　上離下坎

未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
離上坎下，卦名稱作「火水未濟」。未濟卦，與既濟卦是形爻上下相反的「綜卦」，也是陰陽完全相反的「錯卦」，虧而盈，滿而損，完成為未完成的終結；同時，也是另一次未完成的開始；既與未，相互交錯作用。「序卦傳」說：「物不可窮也，故受之以未濟終焉。」「既濟」是極度的完成；但一切事物，不可能就此終止，永遠美滿，必然繼續變化發展。所以，完成是另一未完成的開始，『易經』雖然到此終止，但宇宙森羅萬象，則永遠變化演進，無盡無窮。
　　這一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。在形象上，極端惡劣，陰陽各爻，完全被分隔，與既濟卦同樣的，有小人得勢的衰敗現象。然而，正因為陰陽各爻都不在正當的位置，象徵變化正在醞釀中，使未來產生希望，「爻辭」也比既濟卦吉祥。
未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
　　未濟卦，亨通。小狐狸快渡過水時濕了尾巴，無所利。
彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
　　未濟卦亨通，是柔順取得中位。小狐狸快渡過水去，是還未遊出水中。濕了尾巴，無所利，是不能繼續遊到頭。雖然六爻位置不當，但剛柔相應。
象曰：火在水上，末濟。君子以慎辨物居方。
　　火在水的上邊就是未濟卦。君子從中得到啟示，慎重分辨物類，使它們各居其方。
初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
　　這一卦，「初」與「二」的「爻辭」，與既濟卦「初九」的用語相同。「初六」在最下方，相當於狐的尾，陰柔無力，又正當未濟卦的開始，難以渡河，以致打濕尾巴，沒有成功。
　　「象傳」說：這是不知道自己的力量極限，自不量力，招來羞辱。
這一爻，說明在成功最後的關鍵時刻，更應當量力，不可行動過當。
九二：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
　　大體上，這一卦是指天下尚未平定，正面臨成功前夕最艱苦的時期。在君位的「六五」，陰柔無力，惟一所能仰賴的，是相應的「九二」。「九二」剛爻在柔位，於下卦得中，恭順中庸，能夠克制自己，就像渡河的拖住車輛，不會逞強，這樣堅守正道，當然吉祥。
　　「九二」剛爻柔位，本來不正，但得中；「中」比「正」重要，所以「彖傳」說：因為得中，能夠行正。
這一爻，說明在成功的最後關鍵時刻，自我節制的重要。
六三：未濟，征凶，利涉大川。
象曰：未：濟征凶，位不當也。
　　「征凶」與「利涉大川」，相互矛盾，好像遺漏一個不字。下卦「坎」是險，「六三」在險的最上方，是即將脫離危險的形象。然而「六三」柔弱，位置不中不正，在這一時刻，積極行動當然不利。可是，當此即將脫離危險的重要時刻，充分考慮不利的條件，經過慎重周詳的策畫，斷然冒險反而能夠突破困境，找到出路，因而有利；這樣也解釋得通。
　　又，下卦「坎」是水，所以用利涉大川，比喻冒險犯難。
這一爻，說明在成功最後的關鍵時刻，應當慎重的斷然的冒險。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
　　「震」是動，『詩經』「時邁」中說：「薄震言之，」是振奮以威武行動的意思。「九四」陽爻陰位不正，應當後悔，必須堅守正道，才能夠使後悔消失；然而，「九四」本身不正，想堅守正道，必然困難，所以必須奮起，將陽剛的本質發揮，長期堅持努力才行。就像振奮以威武討伐異民族，經過三年艱苦作戰，終於完成任務，得到國家的褒揚。
　　既濟與未濟卦中，都有伐異民族的語句，因為「濟」有平天下的含意。「象傳」說：這樣，原有的志向就能實行了。
這一爻的說明在成功最後的關鍵時刻，必須堅持，奮發努力。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
　　「暉」與輝相同。「六五」陰爻陽位，雖然在君位，但不正。不過，本身是陰爻，中心空虛，在上卦的中位，又與下卦陽剛得中的「九二」相應，因而中庸，能夠、尋求有力的輔佐；由於作為正當，所以吉祥，使後悔消失。又，上卦「離」是明，「六五」在光明的中央，象徵具備君子的光輝德性，是一位明君，加以誠信，更吉上加吉。既濟卦，是初吉終亂；未濟卦，則有初亂終吉的趨勢。
這一爻，說明在成功最後的關鍵時刻，更應當明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能，鞏固團結，而底於成。
上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
　　「飲酒」是自樂。上卦「離」是明，「上九」陽剛，所以賢明剛毅。「未濟」正當不安定的時期，「上九」更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。不過，上位無位，「上九」本身並沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。然而，「上九」賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，飲酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。可是，如果失去節制，飲酒過度，頭部被酒打濕，縱然信心十足，也不正當了。
這一爻，說明應有盡人事，聽天命，成功不必在我的胸襟。
『易經』六十四卦、三百八十四爻，到此結束。然而，「變更」「簡易」「不易」的原理，則永遠進行；宇宙森羅萬象，依然在無盡無窮中變化演進。
成功，為極度的完成；但宇宙間的一切，不可能永遠圓滿，就此終止。始終在醞釀中，必然由虧而盈，由滿而損，反復循環，繼續演變發展於無窮，具備無限的潛力，使未來永遠充滿光明與希望，成為積極奮發的動力。
當成功與未成功的邊緣，更是危機四伏，最艱苦的關鍵時刻，成功與失敗，往往就在這一剎那間，突然到來。更應當堅守正道，把握中庸原則，剛柔並濟，不可掉以輕心；必須量力，適度節制，不可逞強，不可行動過當，以致功虧一簣。相對的，在這一即將突破重重險阻，關係成敗的重要時刻，也必須在慎重判斷，充分策畫下，斷然冒險，才能打開成功之門。明智、誠信、正當、中庸、謙虛，號召賢能，鞏固團結，振奮士氣，集中意志與力量，為成功的必備條件；更必須有長期艱苦奮鬥的堅定信念，與成功不必在我的恢宏胸襟，才能坦然冷靜肆應，貫徹始終，以底於成。
未濟卦的「上九」，正當未成功的終極，一面飲酒，一面眺望或許即將到來的成功，心中必然也在思索，一切又將返回起點，一切又將重新開始了！

（火水未濟）
　　上離下坎，互體存乎其中，二氣相逢，陰陽不順，事皆倒置，蓋火在水上，兩無所成，君子得之，則為未濟之象。
　　未濟者失也，卦中缺官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水剋火，謂之伏剋飛神，名為出暴。