水天需 《易經》第五卦 水天需上坎下乾

需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。
需卦的卦畫結構是下面一個三爻的乾卦,上面一個三爻的坎卦,坎水,乾天,傳統稱坎上乾下,水天需。這一卦,下卦「乾」為剛健;上卦「坎」為險、陷;意思是雖然剛健,但前面有險阻,不可冒然前進,應當等待;所以,命名為「需」是等待、躊躇的意思。《序卦》說:「物稚不可以不養,故受之以需。需者,飲食之道也。」意,萬物在幼稚時期,不能不養育,所以在表示萬物幼稚成長時期的蒙卦之後,接著是需卦。需是飲食之道。《雜卦》說:「履不處也,需不進也。」意,履是行進而不安處,需是等待而不前進。據以上解釋,可知屯是萬物始生的嬰兒時期,蒙是幼稚成長時期,而需則是養育等待長成時期。養育需要營養,故飲食之道。飲食是了讓萬物吸收充足的營養,充分發育。需的整體時勢是還未長成要等待。故彖辭說:「需,須也。「需是須的意思,須是等待的意思。」需卦是等待萬物吸取營養成長發育。《雜卦》說「需不進也」,「不進」是不要有所作,等待條件成熟,不是不發展。「需」卦與下一卦「訟」成一組,兩組之間也是「覆」的關係。即:需上下顛倒,訟。
這一卦的卦形,在「乾」的前方有「坎」。「坎」象徵水,不容易步行涉過。然而,由於「乾」是純剛,堅強有力,只要等待,有信心,最後前途仍然光明,可以亨通;只要堅守純正,就會吉祥,能夠涉水渡過大川。「貞」是「吉」的先決條件,必須先等待;由於必須等待,因而等待;所以占斷是吉。
  需,有孚,光亨,貞吉。利涉大川。
  需卦有孚信,光輝亨通,守正吉祥。是居於天閏,又正又中。有利於涉過大川險阻,前往會成功。
彖曰:
需,須也﹔險在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需有孚,光亨,貞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。
象辭說明上下卦象。「雲上於天,需。」指的是上卦坎,下卦乾。坎為水,乾為天,這裏說「雲」,是因坎水來源於兌澤,卦從大壯變來。大壯是下乾互兌,兌為澤,澤水上天化雲氣,雲氣在天上即需卦。雲到天上醞釀時雨,故盼望下雨的時期。君子要瞭解時勢,既處等待雨露滋潤的時期,就要耐心等待。安心飲食宴樂,養氣待時,不要冒進,遲早會有機會來臨。飲食宴樂不是了滿足口腹之欲,然而進勢未至,也不可勉強而,盡可享受飲食宴樂的樂趣。時可則進,時不可要安心靜養,蓄積精銳。
初九:需于郊。利用恆,無咎。
象曰:需于郊,不犯難行也。利用恆,無咎﹔未失常也。
「需」是等待,因前面有「坎」的險。「初九」在開始的最下方,離上卦的險最遠;所以是在「郊外」等待。
「初九」是陽爻,剛毅有恒,能夠堅持常軌;所以,不會有過失災難。
這一爻,說明在必須等待時,應保持距離,以策安全;而且要有恒心,意志不可動搖。
九二:需于沙。小有言,終吉。
象曰:需于沙,衍在中也。雖小有言,以終吉也。
「九二」比「初九」接近上卦「坎」的水;所以,用「沙」象徵。「言」是責難的意思。「九二」比「初九」,稍接近險阻,雖然不會有大的災害,但已然比較困難,會稍聽到一些責難的話。但「九二」陽爻得中;因而仍然可安安閒的等待,最後還是吉祥。「衍」是水向四處漫延,引伸延長、推進的意思。象徵說:水流在沙中漫延,不可急進,雖然會被責,難但忍耐最後還是會吉祥。
這一爻,強調等待必須忍耐,不可急進,不可被閒言閒語動搖。
九三:需于泥,致寇至。
象曰:需于泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。
「九三」更接近上卦「坎」的水,以「泥」象徵,隨時有陷入的危險。下卦接連三個陽爻,剛強過度,又離開中位。以災害的程度來說,已相當於隨時會有外敵來襲的狀態了。
「象傳」說:上卦「坎」的危險,雖然還沒有到來,但妄進就會自己招來災難;所以,必須謹慎,才不會失敗。
這一爻,強調愈接近危險,愈應當謹慎,不可妄進,以免!自招禍。
六四:需于血,出自穴。
象曰:需于血,順以聽也。
「六四」已經進入上卦「坎」的險,可能造成傷亡;所以,用等待在「血」中象徵。不過,「六四」陰爻陰位,雖然柔弱但得正;因而,不會輕舉妄動,不久就會由陷入的「穴」中走出。「象傳」說:陷入穴中時,應當用柔,順應變化,最後才會脫險。
這一爻,強調陷入危險,不可逞強,應順應變化,才能化險夷。
水天需 

九五:需于酒食,貞吉。
象曰:酒食貞吉,以中正也。
「九五」陽爻陽位得正,在上卦得中,又是至尊的地位;所以最安全。因而,用可以安閒的飲食等待,作象徵。然而,仍然以堅持純正先決條件,才會吉祥。
「象傳」說:雖在安全中,仍然應當執著於中正的原則。
這一爻,強調在可以安全等待的狀況時,仍然不可違背中正的原則。
上六:入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。
象曰:不速之客來,敬之終吉。雖不當位,未大失也。
「上六」陰爻柔弱;位於上卦險的極點,已無法再等待,終於墜入穴中。「上六」與下卦的「九三」相應,「九三」連同下面的二個陽爻,本來就有勇往直前的剛強性格,因前面有險,所以等待已久,現在已經到了等待的終極時刻,因而一擁而來,以「不速之客三人」來象徵。「上六」柔弱對三位剛強的不速之客,既無力量趕走,祇有以誠意恭敬相待,才能化暴戾祥和。
「象傳」說:「不當位」,是指「上六」陰爻陰位,應該當位,但因到達「上」的極點,已進退無路,雖然在最高位,卻等於沒有地位。而且,陰爻在陽爻的上方,也反常。不過,因能以誠意對待,不會有大損失。
這一爻,強調以柔制剛的道理。
需卦,闡釋當草創時期,仍動盪不安,危機四伏,往往狀況不明,或面臨危險,必須等待時機的原則。等待需要恒心與耐心,而恒心與耐心來自信心,信心源自純正的信念。因而,在不得不等待,必須等待的時刻,更應當堅定信心,以恒心與耐心等待有利時機的來臨。這時,應當儘可能遠離危險,以策安全,而且保持距離,才能夠了解狀況。應當忍耐,不可被閒言動搖,不可急躁冒進。盲目妄進,將自己招禍。愈接近危險,愈應當謹慎。當陷入危險時,不可逞強,應當冷靜,運用柔的法則,因應變化,方可化險夷。即或在安全中,也應居安思危,把握中正的原則,謹慎戒備。總之,因應危險的最高法則,是要以柔制剛,有目的等待,正是應用柔的法則。

(水天需卦)

  上坎下乾,中存離兌,日月之明,主人聰明智慧,日在於天,正當光耀,雨澤又自天而下,日雲所蔽,欲待雲收雨散,方著其明,需者,待也,有儒者席珍待聘之義,君子則待時之象。
  需者須也,乃坤宮第七卦,名曰游魂卦,卦中缺父母,以坤卦第二爻巳火父母,伏于本卦第二爻寅木之下,寅木是飛神,巳火是伏神,木生火,火長生在寅,謂之飛來生伏得長生。

 

boktakhongkong38 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()