水地比《易經》第八卦 水地比  上坎下坤

比:吉。原筮元永貞,無咎。不寧方來,后夫凶。
  卦畫結構坤下坎上,傳統稱作水地比。這一卦,與師卦上下完全相反,彼此是「綜卦」,戰與和,相互為用。
  「序卦傳」說:「師者眾也,眾必有所比,故受之以比;比者比也。」比是親比的意思。《雜卦》說:「比樂師憂。」意為,比卦喜樂,師卦憂苦。比的本義是互相靠近,字形是兩個人挨近一起。
  「比」相親相輔,擇善依附的意思。「師」是群眾。群眾在一起共同生活,必須相親相愛,互助合作,服從領袖,才能和諧圓滿;所以,在師卦之後,接著是比卦。
以卦形來說,這一卦的主體是「九五」。「九五」陽剛,在上卦至尊的中位,陽爻陽位,至中至正,上下又有五個陰爻追隨,象徵在一個團體中,群眾依附領袖的形象。任何團體,人人相親相愛,互助合作,追隨領袖,和平共處,當然吉祥。卦爻辭裏所用的挨近、親靠、喜樂、歸附、互助等義,都是在卦名親比意義上的引伸義。
  「原筮」是古代的占卜方法,有初筮或再筮等不同的解釋,「元」是始與善的意思。相親相輔的原則,就是用卜筮來驗證,也是具備元始,永遠堅貞的德行,不會有災難。看到其他的人都前去依附,心裡不安寧,這才前去,像這些遲來的人,就會有凶險。所以,擇善依附,不可遲疑。
  卦辭「比吉」,是對比卦的斷詞,意為比卦是個吉祥的卦。「原筮」,「原」是推原考察,筮是占筮。意為,在天下從戰亂直向安定,聖明的天子已居正位的時候,要用占筮的方法考察一下,該用什麼樣的方略親比諸侯,如何建邦立國。從象上說,下卦坤為地,故為田原;上卦坎為龜,龜用以占筮,故為占筮,合在一起是「原筮」。比卦接著師卦而來,師卦是用師作戰,是天下合久必分;比卦是從戰爭中走向統一,是天下分久必合。全卦只有九五一個剛爻,又佔據九五之尊,其餘五個柔爻都要歸附九五,正是天子改朝建國的時候,要決定建國方略。如何決定,要用占筮的方法看看天意如何,「原筮」的取義是用占筮考察一下,作為確定建國方略的依據。「元永貞」,元是始,永是久,貞是正。是新的朝代開始建立,要永久,要正固。  「無咎」是說有一定的困難,但無害。「不甯方來」,指剛從師卦過來。師卦是用師時期,不安寧,到了比卦才安寧下來。「方」是剛才的意思。是剛從不安寧的局勢下走過來。「後夫凶」指的是上六。上六從剝卦的六五升為比卦的上六(剝六五六五升到上位變比)。剝的上卦是艮,艮為背,上六到背後去了,又在全卦窮極之處,故有凶。取義是說,後來歸附親比的小國有凶。
彖曰:
比,吉也,比,輔也,下順從也。原筮元永貞,無咎,以剛中也。
不寧方來,上下應也。后夫凶,其道窮也。
初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有他,吉。
象曰:比之初六,有他吉也。
「孚」是信實,「缶」是盛酒的瓦器。「初六」是比卦開始的第一爻,說明人人相親相輔,應由誠信開始,才不會有過失。如果誠信像裝滿甕中的酒,必然就會有人前來依附,得到意外的吉祥。
這一爻,說明相親相輔,應由誠信開始。
六二:比之自內,貞吉。
象曰:比之自內,不自失也。
「六二」陰爻陰位,在下卦中位,又與上卦的「九五」陰陽相應;因而,柔順、中正、上下呼應。「內」指在下卦內;是說相親相輔,應發自內心,不可失去主動性,堅持純正的動機,必然吉祥。
這一爻,說明相親相輔,動機應當純正。應發自內心,要求主動。
六三:比之匪人。
象曰:比之匪人,不亦傷乎!
「六三」陰柔,不中不正,上下爻以及應當相應的「上六」,又都是陰爻,以致陰陰相斥,所要親近的人,都不是應當親近的人,怎能不令人傷心!
這一爻,說明相親相輔的對象,應當有選擇。
六四:外比之,貞吉。
象曰:外比於賢,以從上也。
「六四」應當與下卦的「初六」相應;但同性相斥,以致不能呼應;於是,轉向外面尋求,與「九五」相親。「之」指「九五」。
何況「六四」陰爻陰位「得正」,與陽剛、中正、又在尊位的「九五」相親,是執著於正道。所以,動機純正堅定,當然吉祥。
「象傳」說:向外與賢明的人親近,是要追隨比自己高尚的人。
這一爻,強調應依附賢明高尚的人。
九五:顯比,王用三驅,失前禽。邑人不誡,吉。
象曰:顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。
『史記』「殷本紀」中記敘:殷湯王在田野中,聽到四面張網的人在禱告:「天下四方,都進入我的網吧!」湯王認為,這將使天下的禽獸,被趕盡殺絕,就撤去三面網,只留下一面,並且禱告說:「要往左的就往左,要往右的就往右,命中註定屬於我的,就進入我的網吧!」『禮記』「王制」中,也有「天子不合圍」的說法;亦即,天子狩獵,只由三面趕禽獸,稱作「三驅」,捨棄往前方逃的,只捕可殺迎面來的,所以說「失前禽」。「象傳」用「捨逆取順」解釋。
「邑」是市鎮。「九五」是這一卦的主體,唯一的陽爻,剛健中正,又在尊位;因而,其他的陰爻,都來親近依附,這是最顯著的相親相輔。所以,用王者狩獵來象徵,祇有三面包圍,來者不拒,去者不追,態度寬宏無私。本著這種合乎中庸的原則,仁至義盡的態度,地方上的人們,就不會恐懼戒慎,當然吉祥。
這一爻,說明親比不可強求,應感化使其自動自發。
上六:比之無首,凶。
象曰:比之無首,無所終也。
「上六」陰柔,已達到這一卦的極點「上位無位」的位置,又缺乏剛毅,不具備成為領袖的條件,無法得到屬下的擁戴與親近,所以結果凶險。
這一爻,說明相親相輔,應貫徹始終。
比卦,闡釋親愛精誠的道理。物以類聚,形成群體,必須相親相輔,在剛毅中正的領袖領導下,和平相處,才能精誠團結。這是創造共同幸福的根本,永遠正當的真理,不可以遲疑。
相親相輔的原則,應以誠信為本,發自內心,採取積極主動的態度。但動機必須純正,親近的對象,必須擇善固執,遠惡親賢。而且應當寬宏無私,包容而不可強求。更應當一本初衷,貫徹始終,才能夠精誠團結,一片祥和。

(水地比卦)

  上坎下坤,中存乎艮,山中地,地中山,正類謙光四益,蓋山地之上皆水,草木受潤,上險下順,外縱行險,內順從之,則其險何所施焉,縱或為險,又知所止,無非柔順和樂,君子則為比和之象。
  比者和也,乃坤宮之末卦,名曰歸魂卦,卦中財官父兄子俱全,不須尋伏。

 

boktakhongkong38 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()