艮為山《易經》第五十二卦 艮為山 上艮下艮 


艮,其背,不獲其身,行其庭,不見其人,旡咎。
  艮上艮下,卦名稱作「艮為山」。艮卦的卦形,與震卦上下相反,相互是「綜卦」,一動一靜,相互為用。「序卦傳」說:「物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者止也。」意思是事物不可以老是震動,要讓它停止下來,所以在震卦之後接著是艮卦。艮是止的意思。
  「艮」是違背,引伸又有停止、怨恨、堅硬的含義,如與心違背的恨,難行的阜的限,苦惱的艱,堅硬的銀等;在此是此的意思。
  艮卦,是一陽在二陰的上方,陽已上昇到極點,所以停止。又,艮卦是一陽,在象徵地的坤卦的最上方,是山的形象,也有止的意義。
  人的身體,最不容易動的靜止部分,是背部。背部靜止,身體就是想動,也不能動;用來比喻內心寧靜,不為外物所動,就不會妄動,即或在行動中,內心依然保持寧靜,就可到達忘我的境界。當到達這一境界時,對外界的一切刺激,心都不會感動,所以在走過有人的庭院,也不會覺得有人存在。能夠像這樣,不論動靜,內心都保持安寧,必然理智冷靜,能夠適可而止,不會有災難。
  上下卦相同的純卦,如其他「震」「坎」「巽」「離」「兌」等卦,都具備元、亨、利、貞,四種德性中的某幾項,唯獨艮卦,完全沒有,祇說無咎;因為已經到達人我兩忘的境界。
艮,其背,不獲其身。行其庭,不見其人,無咎。
  止住背部,不能獲得其身,在庭院中行走見不到人,沒有咎害。
彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也,是以不獲其身。行其庭不見其人,無咎也。
  艮是止的意思。該停止的時候就停止,該行動的時候就行動.動靜都不失時,其道就光明。艮卦是講止的,而止要止得其所。六爻上下敵應,不能相互應與,因此不能獲得其身。在庭院行走見不到人,故無咎署。
象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
  兩山相並就是艮卦。君子從中得到啟示,思考問題不超越自己的地位。

初六:艮其趾,無咎,利永貞。
象曰:艮其趾,未失正也。
  「初六」在最下位,相當於腳趾。人在行動的時候,腳趾最先動;所以,使腳趾停止,行動就在沒有發生之前停止,不會失當,沒有災難。但「初六」陰爻柔弱,難免不能長久堅守正道;因而告誡,必須長久堅守正道,才能有利。
這一爻,說明停止應當在行動未開始之前,才不會失當。
六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。
象曰:不拯其隨,未退聽也。
  「腓」是腿肚,「六二」在下卦中位,相當於腿肚。下卦的主爻是「九三」,相當於腰,行動由腰部主動,腿跟隨腰行動;所以「六二」以「腓」比喻。「六二」柔順中正,而「九三」剛爻剛位,過於剛強偏激。「六二」要拯救「九三」,卻陰柔力量不足,祇好勉強追隨;「九三」又不聽他的忠告,剛復自用,當然「六二」心中不會愉快。亦即,停止在臣的地位,君主不聽他的忠告.又不得不追隨,以致悶悶不樂。象傳說:這是由於「九三」不能退一步聽從。
這一爻,說明應止不止,勉強追隨他人,不會愉快。
九三:艮其限,列其夤,厲薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。
  「限」是界限,人體上下的界限,在腰部。「夤」是脊背的肉。「列」是裂的本字。「九三」正當上下卦的界限,相當於腰,剛爻剛位,又不在中位,過分剛強偏激,橫暴的停止在腰部,使腰不能屈伸。在迎接腰部的上方,是脊背的肌肉,「九三」橫在四個陰爻的中間,形狀像是背部的脊肉,由中央被左右分裂,也跟著不能活動。亦即,「九三」與上下、左右的人,都不能和諧相處,以致上下叛離,左右決裂,當然危險,就像心被火爐似的不安。
這一爻,說明停止不當,以致眾叛親離。
六四:艮其身,無咎。
象曰:艮其身,止諸躬也。
  「九三」相當於腰,「六四」就是腰以上的身體部分。心在體腔內,為控制一切行動的中心樞紐。「六四」陰爻陰位得正;因而,表示停止在應當停止的場所,能夠自己控制,而不妄動,所以沒有災難。
這一爻,說明應當知機,自我約束,適可而止。
六五:艮其輔,言有序,悔亡。
象曰:艮其輔,以中正也。
  「輔」是顎的關節。「六五」在卦的上方,相當於顎的關節,是說話的器官。「六五」不正,應當有後悔;但得中,所以停止在顎的關節,說話中肯條理分明,使耽心的後悔消除。亦即,言語謹慎,即可避免後悔。
這一爻,說明言語,也應當適可而止。
上九:敦艮,吉。
象曰:敦艮之吉,以厚終也。
  「上九」是重疊艮卦的最上方的陽爻,亦即止的終極,一切都到此為止,更加要謹慎敦厚。人的操守,到了晚年容易墮落,學業在進修接近終了時,也容易荒廢;所以,最後的堅持,最重要,也最吉祥,這樣才能止於至善。
這一爻,說明應止於至善,最後的堅持最重要。
  艮卦,闡釋適可而止的道理。有行動,就有停止,有前進中,如何自我節制,適時、適地、適切的停止,就需要有高深的修養。停止應當停止於行動未開始之前,才不會失當,才不會身不由己。不能適可而止,勉強追隨他人,必然不會愉快。如果剛強過度,不知節制,應止不止,或止而不當,以致眾叛親離,必將憂心如焚。惟有達到不為外物所動,不為貪欲所蔽的人我兩忘的境界,言語行動,才能自我節制,動靜得宜適可而止。但止於至善,才是止的最高境界,最後的堅持,更加重要。

(艮為山卦)
  內外皆艮,中存震坎,雷動於險,艮又止之,發聲動威,不能行其令,內外皆阻,中存險陷,君子則為艮止之象。
  艮者止也,乃艮宮之首卦,名曰八純卦,卦中財官父兄子俱全,為本宮下七卦之伏神也。

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