天水訟 《易經》第六卦 天水訟  乾上坎下


有孚窒,惕中吉,終凶,利見大人,不利涉大川。
訟卦的卦畫結構是下面一個三爻的坎卦,上面一個三爻的乾卦,傳統稱作坎下乾上,天水訟。這一卦的形象,與需卦正相反,相互是「綜卦」,一方是等,一方是爭,交互用。「訟」是爭論,當然也包含訴訟在內。「序卦傳」說:「飲食必有訟,故受之以訟。」意,飲食必然會生爭訟,所以在表示飲食的需卦之後,接著是訟卦。
上古的物質條件缺乏,飲食是人類生存必需的物質條件,如果不能滿足每個人的需要,這就要爭奪,爭奪起來就要打官司,訟是爭訟、打官司的訴訟。
訟卦的上卦「乾」,剛健;下卦「坎」,險陷。一方剛強,一方陰險,必然爭訟。以個人比擬,內卦即內心陰險,外卦即外表有才幹,也容易與人爭訟。因而,以「訟」卦名。
「九二」陽爻,在中位,象徵信實;但與上卦的「九五」,同陽爻,不能相應;以致,孚信受到窒礙。
另外,「上九」在重疊三個陽爻的最上層,過於剛強,逞強爭訟,以求達到目的;所以,最後是凶。
「大人」指「九五」,陽爻在上卦中央,又是尊位;因而剛健中正,居於領導地位。以卦的整體來看,剛強的上卦「乾」,在險的下卦「坎」之上,亦即充實卻踏在陷阱上;因而,自以信實而逞強,則行不通,惟有反省,戒慎恐懼,把握中庸的原則行動,才會吉祥。如果逞強,最後則是凶。遇到公正的「大人」裁判,會有利;但要像「涉大川」一般逞強冒險,則不利。
訟,有孚,窒惕,中吉,終凶。利見大人,不利涉大川。
彖曰: 訟,上剛下險,險而健訟。訟有孚窒,惕中吉,剛來而得中也。終凶﹔訟不可成也。利見大人﹔尚中正也。不利涉大川﹔入于淵也。
「彖傳」說:訟卦的上卦「乾」是剛,下卦「坎」是險;亦即內心的「坎」是險,外表的「乾」是健,因而成爭訟的卦象。
訟卦來自遯卦,稱作「變卦」。上面的爻下降,稱作「來」;下面的爻上昇,稱作「往」。遯卦「三」位的剛爻,「來」到中位的「二」,成訟卦;所以,心中的孚信,會有變化,必須警惕才會吉祥。
孔子說:「對裁判,我也和他人一樣;但最好還是不要發生訴訟吧!」爭訟,本來就不是上策,難以達到目的;所以,最後的結果凶險。
「利見大人」,是要崇尚中正。「不利涉大川」,因會墜入深淵。
  按彖辭「剛來而得中」的提示,訟卦的九二是很關鍵的一爻。九二來到下卦中位,上下有兩個柔爻相合,故有「孚」。孚是信,在別的卦裏多指誠信,訟卦是打官司,信是憑信,有證據,有孚是有徵信。窒是窒塞,與亨通意義相反,在訟卦裏是指心中鬱悶窒塞。從象上講是因「水與天違行」。需卦是水蒸發到天上,上下流通。訟卦是水從天下落在地下,天高出水上,水反回地下,背道而行,越離越遠,上下由交流又恢復到不交流,故窒塞不通。
彖曰:
訟,上剛下險,險而健訟。訟有孚窒,惕中吉,剛來而得中也。終凶﹔訟不可成也。利見大人﹔尚中正也。不利涉大川﹔入于淵也。
初六:不永所事,小有言,終吉。
象曰:不永所事,訟不可長也。雖有小言,其辯明也。
「初六」陰爻陽位不正,又在最下方,因而柔弱。雖然與上卦的「九四」,陰陽相應,但中間有「九二」阻礙,力量薄弱;所以,無力排解爭訟。但「九四」陽剛,始終有呼應的傾向;因而,祇要不將爭訟拖得太久,雖然會小有責難,最後還會吉祥。
「象傳」說:爭訟本來就不可以拖延。雖然稍有不滿的責難,一經說明,就可以了解。
這一爻,告誡爭訟不可拖延過久,應當以解釋求得化解。
九二:不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。
象曰:不克訟,歸而逋也。自下訟上,患至掇也。
「逋」是逃亡。「眚」是眼睛生翳,散光,看物產生虛幻的光暈;太陽的光暈,稱作日眚,也有災禍的意思。「九二」陽剛,在下卦險的中央,本來就喜歡爭訟。又與「九五」同是陽爻,不能相應,當然發生爭訟。但「九五」陽爻陽位,又在上卦中央的尊位,至剛、至中、至正;而「九二」雖然陽剛,卻在陰位,不正位置又低,爭訟必然失敗,祇好逃亡穩藏。逃亡到村民祇有三百戶不顯眼的小村中,謹守本分,就不會有災禍;否則,逃亡到顯著的大城鎮,必定會被敵人追討,難以逃脫。
「竄」是匿藏,「掇」是自取的意思。「象傳」說:爭訟無法獲勝,逃亡是了躲藏。但下卦坎是穴,「九二」躲藏在中央的穴中,自我約束,就可以避免災害。地位在下的「九二」,要與高高在上的「九五」爭訟,這是自己惹的禍。
六三:食舊德,貞厲,終吉,或從王事,無成。
象曰:食舊德,從上吉也。
「食」相當於食邑的食。古代做官的人,以分封采邑的稅收生活,而且世襲。「舊德」指先祖的遺德。「食舊德」是說前往因先祖遺德所得到的領地去就食。
「六三」陰柔,無力與人爭訟;因而,隱忍前往先祖遺留的領地,堅守純正,自勵自勉,才能度過艱難,最後得到吉祥。或者也有從政的可能,但不會有成就。
「象傳」說:處逆境時,追隨比自己地高的人有利,自己行動不會成功。
這一爻,解說應當知足,不可逞強爭勝,隱忍自勵,才是上策。
九四:不克訟,復自命,渝安貞,吉。
象曰:復即命,渝安貞﹔不失也。
「即」是就的意思。「命」是天命,亦即正理。「」是改變。
「九四」雖然陽剛,但在上卦的最下位,不得中;陽爻陰位,又不正,地位弱,爭訟不會得勝。不過,正因柔,能夠回頭去就正道,改變初衷,順其自然,安於正理,就不會有過失,終於吉祥。
這一爻,強調順其自然,安於正理,則心安理得。
九五:訟元吉。
象曰:訟元吉,以中正也。
「九五」在至尊的位置,陽剛又至中至正,象徵公平、公正、合理的裁判訴訟,因而吉祥。
這一爻,說明裁判訴訟,應以至中至正根本。
上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。
象曰:以訟受服,亦不足敬也。
「錫」與賜同。「鞶帶」是古時依身分頒賜的腰帶。「禠」是剝奪的意思。
這一爻辭,由「六三」的「或從王事」延伸而來。「上九」陽剛已達極點,可以逞強嬴得訴訟;但也不會持久。或者會賞賜「鞶帶」,但在一天之間,就被剝奪了三次。
「象傳」說:以爭訟得到賞賜的服飾,也不足以使人尊敬。
這一爻,告誡以爭訟達到目的,也不足以持久,而且不會受人尊敬,雖勝亦可恥。
訟卦,闡釋在事業的進行中,難免發生爭執,引起爭訟,但告誡不可爭訟。爭訟多半因內心險惡,行動過於剛強,會使信實蒙羞,招來憂傷,必須警惕。不可自以得理而逞強,難以達到目的,反而使自己陷入泥淖。應當深自反省,戒慎恐懼,把握中庸的原則,避免爭訟。
爭訟不會有結果,宜於化解,不可拖延過久,以致不可收拾。應當退讓,自我反省,於爭訟之前就應當謹慎,不可輕啟爭端,惹禍上身。知足常樂,應當隱忍自勵,韜光養晦,不可逞強爭勝。隱忍順其自然,安於正理,必然心安理得。裁判爭訟,以至中至正根本。總之,即或以爭訟獲勝,也不能持久,而且不會受人尊敬,徒然使信實蒙羞。

(天水訟卦)

  上乾下坎,巽離存乎中,其外剛內險而不相合,巽風方動而水欲施,又月明於天之上,是卦也,陽多陰少,陽尊陰卑之氣相薄,陰陽不和,君子則爭訟之象。
  訟者論也,乃離宮第七卦,名曰游魂卦,卦中缺官鬼,以離卦第三爻亥水官鬼,伏于午火之下,午火是飛神,亥水是伏神,水剋火,謂之伏剋飛神,名出暴。

 

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