水火既濟《易經》第六十三卦 水火既濟 上坎下離

既濟,亨小,利貞。初吉終亂。
坎上離下,卦名稱作「水火既濟」。「序卦傳」說:「有過物者必濟,故受之以既濟。」意思是具有超過其他事物的地方,必定會成功,所以在小過之後接著是既濟卦。「濟」是渡河,有成的含義;「既濟」即既成,已經成功的意思。能夠超越一切,必然成功。
  由卦形來看,這一卦,陽爻都在奇數位置,陰爻都在偶數位置,全部得正,形象最完整,象徵成功,稱作既濟卦。然而,造物的微妙,正在於此,陰陽錯綜複雜,才能產生變化,生生不息;過於完整,反而僵化,以致喪失積極奮發的活力,不能再有大的作為,祇有小事,勉強還能亨通。凡事在成功之後,跟著來的,必然是頹廢鬆懈,趨向沒落;因而,必須堅守正道,繼續奮發努力,才能有利。當作功來臨,在極端興奮中一切顯得吉祥;然而,物極必反,終久又將陷入混亂,以告誡守成的艱難。
  這一卦的「卦辭」,並不吉祥,以下六爻的占斷,也都有警惕的語氣。宇宙間一切最美滿的事物,也愈隱藏著危機;由這一卦,就可以看出『易經』含義的深長。
既濟,亨小,利貞。初吉終亂。
  既濟卦,亨通小的方面。利於正固,開初吉祥,最終會亂。
彖曰:既濟亨,小者亨也。利貞,剛柔正兩位當也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
  既濟卦亨通,是小的方面亨通。利於正固,是剛柔爻位置正而得當。開初吉祥,是柔爻取得中位。終止則會亂,是道路窮盡。
象曰:水在火上,既濟。君子以思患而豫防之。
  水在人的上邊就是既濟補。君子從中得到啟示,要慮及憂患,早作預防。
初九:曳其輪,濡其尾,無咎。
象曰:曳其輪,義無咎也。
  「濟」是渡河的意思;這一卦,也就以這一含義發揮。『孟子』「離婁下」中也曾提到,鄭國的子產,用他的車使人渡河。在後面拖在車輪,車就不能任意前進,可以控制;狐狸渡河,翹起尾巴,也會打濕,必須當心;因此,在渡河當初,就應當慎重思考,適當的節制,才能無咎。「初九」在這一卦的最下方;所以,相當於車輪、狐尾。
這一爻,說明當成功之後,更應當慎重,想到一切可能的後果,預先適當的防止。
六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。
  「茀」也寫作?,婦女的首飾。「六二」中正,是下卦「離」光明的主爻;又與上卦「九五」陽剛中正的君位相應;應當有出人頭地的機會。然而,「九五」的君王,正當功成名就,躊躇滿志的時刻,並不急欲尋求在野的遺賢,以致「六二」懷才不遇,就像婦女遺失了首飾,不能打扮,顯露才華。不過,也不必積極去尋找,過了七日,遺失的首飾就會出現;時機就會到來。為什麼說七日?因為一卦由六爻構成,一爻代表一日,「六二」在經過一巡之後的第七日的位置。
  「象傳」說:「六二」在下卦中位,能夠實踐中庸之道,雖然失去重要的機會,仍然可以得到。
這一爻,說明成功之後,適當節制,也許會有一時的損失,但結果將更圓滿。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
象曰:三年克之,憊也。
  「高宗」是殷代中興的英明帝王,名武丁。「鬼方」是殷代邊疆的異民族。根據在河南殷都廢墟出土的卜辭,高宗時代,曾經與苦方、土力等國,發生戰爭;也說鬼方就是苦方;一說是後來的匈奴。
  從前殷高宗討伐鬼方,經過三年的苦戰,才得以戰勝,但對有戰功的小人,祇給以重賞,不予重用。「九三」剛爻剛位,非常剛強,所以用高宗比喻。「象傳」說:三年才戰勝,當然疲憊不堪,以警惕不可輕率用兵。
這一爻,再強調有功的小人絕對不可以使其在政治上形成勢力。
六四:儒有衣袽,終日戒。
象曰:終日戒,有所疑也。
  「繻」是棉衣,「袽」是破衣,經過前一爻的長期戰爭,衣服已經破爛。「六四」柔爻柔位,具備凡事細心,設想周到的性格,正如「大象」說的,思患能夠預防。這樣雖然不一定吉祥,但事先預防,可使之使災禍發生的可能性減低。在這一卦中,醞釀著危機,能夠做到這一地步,已經不容易。
  「象傳」說:在既濟的時刻,應當經常疑懼災禍的來臨,必須終日戒備,以策安全。
這一爻,告誡成功不可自滿,更應當戒慎恐懼,時刻戒備。
九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。
象曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也﹔實受其福,吉大來也。
  「禴祭」是夏祭,五穀還沒有豐收,祭祀簡單。東是陽的方位,「九五」在東方,西是陰的方位,「六二」在西方。「九五」在這一卦的君位,事業既成,天下太平,已經看不出進步,甚至越過巔峰狀態,正趨向沒落,當然不如剛出頭的「六二」,奮發有為。所以,用東鄰殺牛,舉行盛大的祭祀,反而不如西鄰虔誠的簡單祭祀,得到神的降福。
  「象傳」則作吉凶兩面的解釋;當功成名就的時刻,仍應一本創業時的初衷,繼續奮發努力,吉祥才能大來,否則就要沒落了。
  這一爻,說明成功不可自滿,應當一本初衷,繼續奮發努力,才能保全既有的成就。
上六:濡其首,厲。
象曰:濡其首厲,何可久也。
  「上六」在最上位,相當狐狸的頭。這一卦「坎」是水,「上六」在水的最上方,是頭浸到水的形象。「上六」陰弱,冒險渡河,就像狐狸渡河,頭浸到水,當然凶多吉少。所以「象傳」說,這樣怎麼能長久呢?
這一爻,說明不可被成功沖昏了頭,盲目衝進,招致危險。
  這一卦,名稱是「既濟」,已經功成名就,但占斷卻不吉祥;『易經』的含意,極為深長。成功,確實是令人興奮的時刻;然而,物極必反的法則性,卻難以違背;創業固然艱難,守成更加不易。當創業時期,朝氣蓬勃,人人奮發有為,可是,一旦成功,就會驕縱得意忘形,滿足現狀,以致暮氣沉沉,不可能再有大的作為;終於,內憂外患,接踵而來,導致混亂,土崩瓦解。大自然的奧秘,就在於錯綜複雜,推演變化於無窮,始能生生不息。極度完成,變化法則就失去彈性,反而僵化,喪失積極奮發向前的活力,趨向沒落。所以,一切最美滿的事物,愈潛伏著極大的危機。

(水火既濟)
  上坎下離,中存離坎,有日月之明,存乎其中,水在火上,下發其焰,鼎沸物熱,事無相違,中存互體,既亦如此,水能澣濯而清潔,火能照耀而光明,二氣相感,以成其功,君子得之,則為既濟之象。
  既濟者合也,卦中缺妻財,以坎卦第三爻午火,伏于本卦第三爻亥水之下,亥水是飛神,午火是伏神,火絕於亥謂之伏神絕于飛爻也。

 

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