火地晉《易經》第三十五卦 火地晉 上離下坤


晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
離上坤下,卦名稱作「火地晉」。序卦傳說:「物不可以終壯,故受之以晉;晉者進也。」意思是事物不能老是止于盛壯,所以在大壯之後接著是晉卦。晉是進的意思。
  這一卦,上卦「離」象徵太陽,性格是依附;下卦「坤」象徵地,性格柔順;是太陽普照大地,萬物柔順依附的形象。以人事來說,象徵諸侯恭順的依附天子。所以說:將自己國家治理得安康的諸侯,晉見天子,報告地方的政情,得到褒獎,賞賜許多馬,在一天中,天子就接見三次,給以極大的禮遇。意思是說,忠於職守的人,就能被賞識,使其晉升,飛黃騰達。
晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
  晉卦,榮耀的諸侯用天子賞賜的良馬繁殖。一日之內天子接見三次。
彖曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明。柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。
  晉是升進的意是,光明出現在人地的上空,順從而附麗于光明,柔順前進向上運行,因此榮耀的諸侯用天子賞賜的良馬繁殖,一日之內天子接見三次。
象曰:明出地上,晉。君子以自昭明德。
  光明出現在大地上空,這就是晉卦。君子從中受到啟示,要昭朗自己的明德。
初六:晉如,摧如,貞吉。罔孚,裕無咎。
象曰:晉如,摧如﹔獨行正也。裕無咎﹔未受命也。
  「摧」是摧毀、挫敗,「如」是助詞,與然相同。「罔」是無,「孚」是信。這一卦的卦名「晉」,當然各爻都要前進。但「初六」是陰爻,在最下位,力量弱,雖然與「九四」相應;可是,「九四」陽爻陰位不正,並不能給以援手,如果前進,就會挫敗。不過,祇要堅守純正,仍然吉祥;即或不能取信於人,祇要心裡坦然,面對現實,就不會有災難。
  「象傳」說:前進會挫敗;但自己走的是正道。心地坦然,不會有災難;是說還沒有得到任用,沒有責任,所以能夠無憂無慮,悠然自得。
這一爻,說明前進時,必須動機順正,即或失敗,也能坦然。
六二:晉如,愁如,貞吉。受茲介福,于其王母。
象曰:受之介福,以中正也。
  「介」是大。「王母」是祖母。「六二」陰爻陰位,在下卦中位,中而且正,當然會昇進,但與「六五」陰陰不能相應,上方缺乏援引;因而,前途困難,不能不憂慮。不過,開始孤立無援,祇要堅守純正,仍然吉祥;就像由祖母那裡,得到很大的福氣。
  祖母指「六五」,古時有祭祀先妣,亦即祭祀先祖的母親的祈福禮儀。「六五」陰爻在尊位,相當於祖母。
  「象辭」說:這是因為「六二」在中位,又陰爻得正的緣故。
這一爻,說明不得前進,不必憂慮,中正必然有成功之日。
六三:眾允,悔亡。
象曰:眾允之,志上行也。
  「允」是信的意思。「六三」陰爻陽位不正,又不在中位,當然會後悔。可是,下方的兩個陰爻,志同道合,也要前進,得到眾人的信賴與支持,本來應該後悔的因素,就消失了。
  「象傳」:眾人信賴,是由於志向都在向上昇進。
這一爻,說明前進須以獲得群眾的信賴為前提。
九四:晉如碩鼠,貞厲。
象曰:碩鼠貞厲,位不當也。
  「鼫鼠」即碩鼠,偷吃損害農作物的野鼠。
  「九四」陽爻陰位,離開中位,不中不正,卻晉升到高位;由於缺乏道德,地位高反而更加貪婪,就像田間的野鼠。所以說,像野鼠般貪婪的人,晉升到高位,即或行為正當,前途也有危險。「象傳」說:這是由於「九四」不中不正,地位不當。
這一爻,說明不可悻進,不可貪得無厭。
六五:悔亡,失得勿恤,往吉無不利。
象曰:失得勿恤,往有慶也。
  「恤」是憂的意思。「六五」陰爻陽位不正,結果應當後悔;但「六五」是上卦「離」象徵光明的主爻,下卦「坤」是順;因而,是以光明磊落的態度,高居君位,下面又服從的形象,想像中的後悔,就消失了。所以,不必為得失耽憂,前進吉祥,沒有不利。「象傳」說:這是說前往會有吉慶。
這一爻,說明光明磊落,不計較得失,前進必然有利。
上九:晉其角,維用伐邑,厲吉無咎,貞吝。
象曰:維用伐邑,道未光也。
  「邑」是自己封地上的村鎮。「上九」已經晉升到極點,又是剛強的陽爻;所以,用動物的角象徵。鑽進角尖中,本來已經沒有迴旋的餘地,但由於本身剛強,還有力量討伐叛亂的村鎮,雖然危險,但結果吉祥。不過,自己領地上的村鎮,應當平時善加治理,不使其發生叛亂,竟然發生叛亂,不得不加討伐,雖然是正當的處置,仍不免羞辱。「象傳」解說:這是採取的措施,不夠光明正大。
這一爻,說明前進必須有妥善的策畫,謹慎的實施,等到發生偏差,再來改正,即或不失敗,也是恥辱。
  晉卦,闡釋進取的原則。壯大,當然就可以前進求發展,就像太陽上昇,普照大地,為萬民謀幸福。但在前進求發展時,必須動機純正,即或失敗,也能於心無愧。而且不可憂慮一時的得失,只要把握中正的原則,必然成功。求前進,必須以得到群眾的信賴與支持為前提。不可存徼倖的心理,貪得無厭。必須妥善策畫,謹慎實行。如果發生偏差,再去改正,即或不失敗,也是恥辱。

(火地晉卦)
  上離下坤,中存坎艮,山地之間,百物仰賴乎天,枯則潤之,溼則曬之,欲曬之以日,其水欲行,止之以險,水不能動,欲潤之以水,其日欲升,則上而陷之,使不能通,其造化之妙,存亡進退不已之功,君子則為晉進之象。
  晉者進也,乃乾宮第七卦,名曰游魂卦,內缺子孫,以乾卦初爻子水子孫,伏于本卦初爻未土之下,未土是飛神,子水是伏神,土剋水謂之飛來剋伏。

 

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