天火同人《易經》第十三卦 天火同人  上乾下離


同人於野。亨。利涉大川,利君子貞。
卦畫組合離下乾上,傳統稱作天火同人。「序卦傳」說:「物不可以終否,故受之以同人。與人同者,物必歸焉,故受之以大有。」「同」是會同、和同;突破閉塞的世界,需要人和人之間的和諧。意思是事物不可能老是阻隔不通,阻塞到一定程度,定會突破阻隔,走向和同,所以在否卦之後接著是同人卦。與人能同心同德,萬物就會來歸附,所以在同人之後接著是大有卦。
上卦「乾」是天,下卦「離」是火。火向上燃燒,光明,與天的性質相同,形成「同人」的形象。君子應當效法這一精神,以同類聚集成族的大同精神,去辨別萬物的差異;亦即在事物的處理上,重視大同,不可計較小異。
同人於野,亨,利涉大川,利君子貞。
在曠野中集合群眾,象徵在廣闊的範圍,公平無私的與人和同,這是聖人理想中的大同;世界上所有的人和同,當然一切亨通。又,外卦「乾」剛健,不懈的前進,所以用有利於涉大川比擬;內卦「離」是明;意味著內心光明,外向剛健的性格。加以「六二」中正,與「九五」的適應性,這些都是純潔正直的德行。所以,占斷是人人調和,意志溝通,能夠冒險犯難,符合君子的原則,無往不利。
彖曰:
同人,柔得位、得中而應乎乾,曰同人。同人曰:「同人於野,亨,利涉大川。」乾行也。文明以健,中正而應,君子正也。唯君子為能通天下之志。
這一卦,「六二」柔順中正,與上卦剛毅中正的「九五」相應;所以稱作「同人」。眾人在曠野中,和諧的聚集;所以亨通。可以涉越大川;是由於上卦「乾」的剛健前進,能夠超越險阻。促成大同,下卦「離」是火,象徵光明,上卦「乾」剛健,「六二」與「九五」中正,相互呼應,這正是君子的正道。唯有君子的作為,才能溝通天下的意志,促成世界大同。
初九:同人于門,無咎。
象曰:出門同人,又誰咎也。
「初九」是「同人」開始的一爻,剛毅,在下方的位置,與「九四」同性相斥,不相應;但也象徵中間沒有私情存在,與人交往的公正與廣闊;所以說,是在門外與人交往。雖然沒有到達「卦辭」中的「野」那樣的大同程度,但已超越在一門之內的狹隘的近親關係。像這樣交往廣闊,當然不會有過失。
這一爻,說明和同首先應打破門戶的成見。
六二:同人于宗,吝。
象曰: 同人于宗,吝道也。
「宗」是宗族。「六二」中正,與「九五」陰陽相應,通常是吉的象徵;但這一卦,是在闡揚天下大同的理想世界,相應反而成為不利的關係。因而不相宜;用祇在宗族中交往的現象來比擬。這種宗族和同的態度,雖然不能說錯,但也不值得讚揚。
這一爻,說明應進一步打破宗族觀念。
九三:伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。
象曰:伏戎于莽,敵剛也。三歲不興,安行也。
「戎」是軍隊。「莽」是草叢。這一卦,祇有一個陰爻,其他的陽爻,都要與他和同;因而,「九三」也不例外。但「九三」陽爻陽位,不在中位,性情暴躁,過於剛強,與「上九」又同性相斥,就想與下方接近的「六二」交往。可是,「六二」與「九五」,關係密切,奪走「六二」,「九五」必定加以攻擊,何況「九五」強大,正面作戰,難有勝算。於是,在草叢中設置伏兵,並登高觀察形勢。但這樣畏首畏尾,恐怕三年也不能出兵,最後祇有不了了之。
這一爻,說明和同;是道義的結合,足以使不義畏懼。
九四:乘其墉,弗克攻,吉。
象曰: 乘其墉,義弗克也,其吉,則困而反則也。
「墉」是高墻,隔離家與家。「九四」也剛強,不中不正,與「九三」同樣的暴躁,又與「初九」不相應,也想與「六二」的陰爻親近,卻被「九三」像墻一般隔開;於是,「九四」就登墻攻擊。不過,「九四」陽爻陰位,雖然暴躁,還有自知之明,省悟自己的行為不正當,沒有必勝的把握,終止放棄攻擊。所以,占斷仍然吉祥。
這一爻,說明和同代表正義,必然可使邪惡屈服。
九五:同人,先號啕而后笑。大師克相遇。
象曰: 同人之先,以中直也。大師相遇,言相克也。
「號啕」是哭叫。「大師」是大軍。「九五」剛健中正,在尊位,又與柔和中正的陰爻「六二」相應,當然「九五」與「六二」和同。但「九三」與「九四」,或者埋伏,或者越墻,在中間阻擾,因而無法結合。然而,和同是以道義為基礎,不容易破壞,最後仍然和同。所以用開始哭泣,最後歡笑來比擬。
不過,「六二」柔弱,「九三」「九四」剛強,「九五」必須用大軍擊敗強敵,才能夠與「六二」相遇。孔子在「繫辭傳」中解釋說:「君子立身處世的原則,或者從政,或者隱居,或者緘默,或者議論,二人一條心,就有斷鐵的銳利;志同道合的言論,就像蘭花一般芬芳。」
這一爻,說明和同仍須排除障礙,必要時不惜用強,先苦而後能甘。
上九:同人于郊,無悔。
象曰:同人于郊,志未得也。
「上九」在這一卦的最外面,裡面沒有呼應,無人與他和同,所以說在郊外。「郊」雖然比「卦辭」的「野」,接近城市,但仍然偏僻,想與人和同,也缺乏對象。不過,「卦辭」的「野」,是指廣大公平無私,但這裡的「郊」,則是沒有和同的人的意思。像這樣孤獨,應當不吉祥;然而,「上九」遠離人群,是因為不願同流合污,早已覺悟,所以不會懊悔。
這一爻,說明和同應本積極的態度,但也並非同流合污。
同人卦,闡釋和同的原則。否極終於泰來;然而,安和樂利的大同世界,並不會憑空到來,仍然需要積極追求。首先應當破除一家﹑一族的私見,重視大同,不計較小異,本著大公無私的精神,以道義為基礎,於異中求同,積極的廣泛與人和同,才能實現大同世界的理想。正義必然使邪惡屈服,但障礙必須果敢的排除。犧牲小我,然後才能完成大我,先苦而後始能甘。不過,與人和同,應當積極,不可逃避,固然不能同流合污,但自鳴清高,脫離群眾的孤僻態度,也不值得讚揚。

(天火同人卦)
  上乾下離,中存乾巽,柔得位而應乎乾,虛心順之,光明盛大,柔濟以剛行健,不以武而以文明,用之相應,不以邪而以中正,君子得之,則為和同之象。
  同人者親也,乃離宮之末卦,名曰歸魂卦,卦中財官父兄子俱全,不須尋伏。

 

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