地澤臨《易經》第十九卦 地澤臨 坤上兌下

臨:元,亨,利,貞。至于八月有凶。
卦畫組合兌下坤上,傳統稱作地澤臨。「序卦傳」說:「有事而後可大,故受之以臨,臨者大也。」因為發生事端,然後才可以大有發展,所以不能等待,應積極參與。
「臨」本意是由上往下看;但不僅是由上而下,而且應當一切都要由自己向對方前進,以威勢逼迫,有監督、領導、統治的意思。這一卦,也是消息卦,代表十二月,陽漸漸成長,由下向上逼迫陰,以進逼的意思;一陽生是複,二陽長是臨,三陽長是泰,四陽長是大壯。臨是向大壯發展的,所以說臨是大,指的是陽爻的壯大發展。臨字本身,並沒有大的含意,但卦形是陽成長變大,所以說是「大」。
將上下卦分開來看,下卦「兌」是悅,上卦「坤」是順,愉悅而且順從,就保證願望可以亨通。又,「九二」陽剛,在下卦居中,與上卦的「六五」陰陽相應,有前進的可能。因而,這卦「元亨利貞」四德具備,祇要堅守正道,就有利。不過,陰陽相互消長,到了八月,又陰陽衰,就可能有凶險,時機稍縱即逝,必須把握。
臨,元亨利貞。至於八月有凶。
臨卦,大亨通,有利,正固。到八月有凶。
臨卦,剛健之爻來臨而漸漸長大。喜悅而柔順,剛健居中而有應合,大亨通而正,是天的運行法則。到八月有凶,是消退不久就會到來。
彖曰: 
臨,剛浸而長。說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。
陽漸漸成長,逼迫陰,所以稱作「臨」。下卦「兌」是悅,上卦「坤」是順,「九二」陽爻剛毅,在中位,又與「齊五」陰陽相應,所以強大,亨通,而且正當,與天的法則一致。以上是指陽的成長期,但陰陽相互消長,陽不會永遠強大,不久,陽消退的時期就會到來。所以說,到八月就會有凶險。
關於「八月」的解釋,一說:陽氣開始於十一月的復卦,經十二月的臨卦,正月的泰卦,二月大壯卦,三月的夬卦,四月的乾卦,到達極時期。然後,由五月的姤卦,陰又開始生成,陽逐漸消退,到六月遯卦,已明顯的陰長陽消。遯卦與臨卦,陰陽爻恰好相反,稱作「旁通」「錯卦」象徵生格相反。由十一到六月,恰好是八個月,所以說「八月」。陰象徵小人,小人這時得勢,所以說「八月」有凶險。

初九:咸臨,貞吉。
象曰:咸臨貞吉,志行正也。
「咸」是感,「咸臨」是以感召來領導的意思。這一卦,是陽盛逼陰的時期,「初九」與「六四」陰陽相應,有相互感召的關係;所以,「初九」不是以威勢,而是以人格,使「六四」感動服從。「初九」陽爻剛毅,陽爻陽位得正,具備這種德行,因而純正吉祥。「象傳」說:這由於意志行為純正的緣故。
這一爻,說明領導應以人格感召。
九二:咸臨,吉無不利。
象曰:咸臨,吉無不利﹔未順命也。
「九二」也與「六五」陰陽相應,所以也能夠以人格使「六五」感動。「六五」陰爻柔順,「九二」陽爻剛毅,在下卦中位,昇進不會有障礙;所以,占斷吉祥,沒有不利。「象傳」說:「九二」陽爻陰位不正,為什麼說吉祥沒有不利呢?因為「九二」逼近上方集結的四個陰爻,不會心甘情願的服從;所以「九二」要以剛毅中庸的德行來感召,才能使其聽命;因而剛毅是必要的。
這一爻,說明領導應德威並濟,剛毅是必要的。
六三:甘臨,無攸利。既憂之,無咎。
象曰: 甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也。
「六三」在下卦的最上,方是在居高臨下的地位。然而,「六三」陰爻柔弱,不中不正;又是下卦「兌」主體,「兌」有悅的含意;因而,「六三」是以甜言蜜語的和悅態度為餌,領導眾人,當然不利。不過,如果「六三」覺悟到自己這種態度的危險性,因而戒慎,就可避免災禍發生。「象傳」說:這是由於「六三」不中不正,地位不當的緣故。
這一爻,說明領導不可以用誘騙為手段。
六四:至臨,無咎。
曰:象至臨無咎,位當也。
「至」是最高、最優的意思。「六四」陰爻陰位,地位正當,而且與下方的「初九」,陰陽相應。本身正當,又能任用賢能的「初九」,這是監臨最高最優的態度,所以沒有災禍。
這一爻,說明領導應能用賢。
六五:知臨,大君之宜,吉。
象曰:大君之宜,行中之謂也。
「知」即智。「六五」在至尊的君位,陰爻柔順,又在中位,與下方的「九二」剛爻,陰陽相應,象徵本身不必行動,完全委任下方的賢能,是以智慧監臨。偉大的君王來說,這是最適宜的統治態度,因而吉祥。「象傳」說:「六五」與「九二」都在中位,實行中庸的德行,情投意合,所以適宜。
這一爻,說明領導要以智慧運用組織。
上六:敦臨,吉無咎。
象曰:敦臨之吉,志在內也。
「敦」即厚,「上六」在這一卦的最上位,居高臨下,但已經是終點,到達領導的極致。通常物極必反,並不吉祥;但在這一卦,「上六」陰爻柔順,對下方昇進而來的二個剛爻,能夠以柔順的態度,敦厚相待,對在上位的領導者來說,吉祥沒有災禍。「象傳」說:「上六」與「初九」「九二」兩個陽爻,本來不相應,但在這一卦中,祇有兩個陽爻;因而,不得不運用「內卦」的這兩個陽爻。
這一爻,強調領導應當敦厚,不可刻薄。
臨卦,闡釋領導的原則。天下有事,有志之士不能坐待,應當積極參與,有所作為。但挽救危亡,必須結合群眾,運用組織的力量,統御領導的才能就非常重要。而且時機稍縱即逝,監臨必須及時。領導應以高尚的人格感召,以威信維持紀律,恩威並濟,不可以誘騙為手段。應當運用智慧,運用組織,有知人之明,選拔賢能,嚴於律己,寬於待人,敦厚而不苛刻,始能人人心悅誠服,上下融洽,發揮組織力量,有所做為。

(地澤臨卦)
  上坤下兌,中存坤震,地之下有雷,有澤,雷動山嶽,命令下行,澤潤草木,恩波下逮,有為政治之實,君子得之,則為臨蒞之象。
  臨者大也,卦中財官父兄子俱全,不須尋伏。

 

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