澤火革《易經》第四十九卦 澤火革 上兌下離


革,己日乃孚。元亨利貞,悔亡。
兌上離下,卦名稱作「澤火革」。「序卦傳」說:「井道不可不革,故受之以革。」意思是說,井道不可不經常更新,所以在井卦之後接著是革卦。革是更新的意思。
  「革」原義是皮革,獸皮經過加工,製造成柔軟的皮革,含有改革,變革的意思。這一卦,上卦「兌」是澤,下卦「離」是火,獸皮在水中浸,在火上烤,製成皮革。又下卦的形狀像是灶;上卦的形狀像是被烘烤的皮,兩個陽爻是皮的堅實部分,上面的一個陰爻,像是要除去的毛及鬆軟的部分。製成的革。使原來的獸皮面目一新,而內的實質,卻沒有改變;亦即,王朝可以變換,風俗習慣、文物制度,可以改革,但治國的根本原則,不會改變。
革,己日乃孚。元亨利貞,悔亡。
  革卦,己日得到孚信。大亨通,利於正固,憂悔消亡。
彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚,革而信之。文明以說,大亨以正。革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉!
  革卦,水火互相熄滅。兩個女子住在一起,心志不相容,稱作革。己日得到孚信,是變革取得人們的信任。文明而喜悅,大亨通而中正。變革適當,憂悔就會消亡。天地變革才能形成四季,商湯革除了夏王朝的天命,周武王革除了商王朝的天命,順應天道人心。革的時勢意義太重大了!
象曰:澤中有火,革。君子以治曆明時。
  大澤中有火就是革卦。君子從中得到啟示,要制定曆法,明辨天時。
初九:鞏用黃牛之革。
象曰:鞏用黃牛,不可以有為也。
  「鞏」是用皮革捆扎,固的意思。「初九」在卦的最下位,與上方的「九四」,又不相應;因而,不能積極有所作為,但可以鞏固防衛自己;因而,以使用黃牛的革來鞏固,作為比喻。黃是中色,有中庸的德性,牛有順從的德性;亦即,應以中庸、順從的德性,鞏固自己,不可以冒進,變革必須極端慎重。
這一爻,說明變革必須先鞏固自己。
六二:己日乃革之,征吉,無咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。
  「六二」柔順中正,是下卦的主爻。下卦「離」是明;所以,「六二」具備文明的德性,成為改革的主體,又有「九五」應援,可以發動改革。但改革必須時機成熟,要等待盛極而衰,腐敗已經顯露的時刻,才能發動改革;這時,前進吉祥,不會有災難。
這一爻,說明改革必須時機成熟。
九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。
  「革言三就」,不容易了解。一說,變革必須慎重,須再三經過討論,三次意見一致,認為可行,才能行動;一說,是指武王革命成功之後,並不立即實施政令,先寬恕萁子等,採取三項安撫措施。在此處,採用前者的說法。
  「九三」剛爻剛位,過於剛強,又離開中位,到達下卦的最上位,表示操之過急;這時前進,即或行動正當,也有危險。然而,位置正在上下卦的分離處,以時機來說,又必須採取行動;因而,經過再三詳細審議,意見一致時,再採取行動,這樣才能得到群眾的信賴,獲得成功。
「象傳」說:因為已經沒有其他的途徑可走,不得不採取變革行動。
這一爻,說明變革即或勢在必行,也應極端謹慎,再三考慮。
九四:悔亡,有孚改命,吉。
象曰:改命之吉,信志也。
「九四」陽爻陰位不正,所以有後悔。但在時間上,變革已經超過一半,上卦的「水」與下卦的「火」,由勢均力敵,走向逆轉的邊緣,正當天命轉變的時刻;而且,「九四」陽爻陰位,象徵剛柔兼備,既不畏怯,亦不畏怯,正是改革家的性格;所以,想像中的後悔消失。然而仍然需要得到群眾的信賴與支持,然而行動,才會吉祥。
這一爻,說明改革者的性格、時間因素,以及首先贏得群眾信賴的重要性。
九五:大人虎變,未占有孚。
象曰:大人虎變,其文炳也。
  「變」指野獸夏季脫毛,色彩淺,到冬季,毛變厚,光澤美麗。「文」是斑紋、文采。「炳」是光輝。
  「九五」陽剛中正,在君位,是革卦的主體,相當於偉大的人物。當從事應革之前,領導變革的偉大人物,必須自己先行改革,然後改革周圍的人,最後推廣於天下,改革才能成功。而且,改革並非修補裝飾,而是要徹底使其面目一新,就像老虎的斑紋,到了秋天,變得光澤鮮明。老虎在野獸中,最有威嚴,相當於偉大人物,所以用虎比擬。不過,改革雖然可以成功,但先決條件,應當在沒有占卜吉凶之前,先得到群眾的信賴與支持。
這一爻,說明變革必須徹底,而非修飾,並不再三強調,必須得群眾的信賴與支持。
上六:君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。
象曰:君子豹變,其文蔚也。小人革面,順以從君也。
  君子比大人低一級,豹也比虎的光采次一等。「蔚」同鬱,繁盛但不顯明,比炳也稍差。
「上六」是革卦的極點,表示改革已經完成。在這時候,君子應當隨著時代的演進,繼續革新自己,致力於新的文化建設,就像豹的斑紋,隨勒季節,成鮮艷光彩。庶民也應革除邪惡,善良溫順的追隨領導,才能享受改革的成果。當改革完成之後,不可再採取積極行動,應當使群眾有喘息休養的期間,以適應新的生活;所以說,前進有凶險,安靜無所作為,才正當而且吉祥。
這一爻,說明變革成功以後,上下應當洗心革面,並不與民休息。
  革卦,闡釋變革的原則。盛極而衰,當腐敗跡象已經顯露,就必須採取變革的非常行動,但一切文物制度可以變革,根本原則卻不會改變。變革的原則,首先應鞏固自己,並且等待時機成熟,當勢在必行,然後發動,順天應民,始可得到群眾的信任與支持。而且,變革為非常行動,需要極端慎重,不可急功好利。領導變革,必須誠信,動機純正,手段正當,剛柔並濟,既不畏怯,也不妄進,把握中庸原則。變革並非修飾,而應徹底革新,以身作則,推廣及於大眾。變革成功之後,上下即應革心洗面,而且與民休息,以適應新的生活。

(澤火革卦)
  上兌下離,中存乾巽,天之下有風,發揚吹扇,萬物生長,此天風姤之象,天之上有澤沾濡,天之下有風日相交,融和條暢,如春夏秋生,最吉,萬物增新而尹舊,若安身在乾剛之地,多致凶矣,君子得之,則為尹革之象。
  革者改也,卦中缺妻財,以坎卦第三爻午火,伏于本卦第三爻亥水之下,亥水是飛神,午火是伏神,火絕於亥謂之伏神絕于飛爻也。

 

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