火風鼎《易經》第五十卦 火風鼎 上離下巽


鼎,元吉,亨。
離上巽下,卦名稱作「火風鼎」。鼎卦的卦形,與革卦完全相反,彼此是「綜卦」,革是去舊,目的是更新,相反相成。「序卦傳」說:「革物者莫若鼎,故受之以鼎。」意思是沒有比鼎更能變革事物的了,所以在革卦之後接著是鼎卦。
  「鼎」是煮食物的器具,一切生硬的物,經過鼎煮熟,都會變軟,有更新的作用。又,鼎卦的卦形,也像鼎,「初爻」像鼎的腳,「五爻」像鼎的耳。另外,下卦「巽」是木,上卦「離」是火,也象徵燃木煮物的鼎。鼎不但是煮食物的器具,古代也將鼎看做代表君王權威的寶物;也是祭器;與供養賢士的器皿。鼎上的花枝,有鎮邪的作用,有時也將法律條文,刻在鼎上,以顯示法律的莊嚴。改朝換代後,新登位的君王,第一件工作,就是鑄鼎,頒訂法律,以象徵新時代的開始,並表示吉祥;所以,朝代改變,稱作鼎革。這一卦,來自巽卦。巽卦的「六四」與「九五」交換,成為鼎卦,是柔爻上昇到「五」位,與下卦的「九二」相應,成為良好的卦形,所以大有亨通;象徵賢士會被君王賞識,達到願望。
鼎,元吉,亨。
  鼎卦,大吉大利,亨通。
彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽兩耳目聰明,柔進而上行。得中而應乎剛,是以元亨。
  鼎卦是鼎的形象。把木柴進入火內,是烹煮食物。聖人烹煮食物來薦享上帝,大量烹煮食物來養育聖賢。隨順而耳目聰明,柔順向上升過,取得中位與剛健的九二相應,因此大亨通。
象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
木上有火就足鼎卦。君子從中得到啟示,要擺正自己的地位,凝重天命。
初六:鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。
象曰:鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。
  「否」是藏否的否,惡、失的意思。「初六」在鼎卦的最下位,相當於鼎的腳,「初六」與上卦的「九四」相應,以致鼎腳向上,因而翻倒。本來不應當是好現象,但「初六」是卦的開始,鼎還沒有開始煮食物,鼎翻倒,先將鼎中殘留的渣滓污物倒出,反而有利。譬如討妾,會引起家庭糾紛,本來不是好事,但如果討妾生了兒子,有了後嗣,又另當別論。所以,不會有災難。
  「象傳」說:鼎顛倒,反而有利於污物倒出,以去舊布新,追隨上卦「九四」的貴人,並不違背常理。
這一爻,說明養賢是為了儲備人才,以除舊布新。
九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
象曰:鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終無尤也。
  「九二」陽爻,有充實的含義,又在下卦的中位,是鼎中裝滿食物的象徵。「仇」指「初六」,陰陽本來應當相互吸引,但「初六」陰爻陽位不正,所以說染有疾病;「九二」懼怕傳染,因而仇視。而且,「九二」剛毅中正,「初六」是小人,也不應接近。
  「象傳」說:鼎中充實,是說本身有才能,但對進行的方向,仍然要謹慎。自己的仇人有惡疾,祇要堅守正道,就不會被感染,最後不會有怨尤。
這一爻,說明養賢,應排斥小人。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。
象曰:鼎耳革,失其義也。
  「革」有去的意思,「方」與將同。「九三」相當於鼎的腹部,陽爻充實,如同鼎中裝滿食物,但剛爻剛位,又離開中位,過於剛強,與相當於鼎耳的「六五」,並不相應,就像鼎失去了耳,所以用革字;因為「九三」在上下卦的交接處,也有正當變革時刻的含意。鼎沒有耳,拿起來不方便,所以行動阻塞,象徵人才沒有出路。「雉」是山雞,脂肪的味道最美,古時有用臘山雞作陪鼎,亦即副菜的禮節。上卦「離」是鳥,所以用雉比喻。吃不到用山雞做的美肴,是說得不到君王「六五」的爵祿。雖然遭遇如此,但「九三」得正,祇要堅守正道,將來會與「六五」的君王,肝膽相照,有發揮抱負的一天。「九三」是陽爻,「六五」是陰爻,陰陽相和成為雨,可使上卦「離」的火虧損,預料中的後悔,可以消除,最後仍然吉祥。「象傳」說:由於「九三」與「六五」不相應,以致失去彼此了解的正當途徑。
這一爻,說明賢能不被重用時,應堅守正道,終有出頭的時日。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
象曰:覆公餗,信如何也。
  「餗」是用八珍煮成的米羹。「形渥」,一說是刑剭,重刑的意思;但與上兩句的意義,似乎不連貫。一說,是濕淋淋的意思。
  「九四」與下卦的「初六」相應,但「初六」是陰柔的小人。「九四」將重要的工作,交給「初六」,必然成事不足,敗事有餘。就像折斷鼎足,打翻了王公的美食,弄成濕淋淋。「繫辭傳」引用這一「爻辭」說:「才能薄弱,而地位尊貴,欠缺智慧,而圖謀大事,能力不足,而職責重大,就很少不會有災禍了。」亦即,當才能不足以擔當大任時,必然凶險。「象傳」說:這不是信任與否,而是才能有否足以勝任的問題。
這一爻,說明應知人善用,小人不可以擔當重任。
六五:鼎黃耳金鉉,利貞。
象曰:鼎黃耳,中以為實也。
  「鉉」是鼎耳上的吊環。由卦形看,「六五」相當於鼎耳。「黃」是中色,「五」在上卦的中位,所以說黃金的耳。「金鉉」,是堅固的金屬的環,指「九二」。「六五」陰爻,本身中虛,與「九二」剛爻相應,「九二」前來會合,就相當於有了黃金耳,堅固的環的鼎。在這樣有利的條件下,祇要堅守正道,當然有利。
這一爻,說明剛毅的臣,得到明智的君,才能相得益彰。
上九:鼎玉鉉,大吉,無不利。
象曰:玉鉉在上,剛柔節也。
  「上九」在鼎卦的最上方,相當於鼎耳的環。「上九」陽爻陰位,剛柔得到調節,就像堅硬又溫暖的玉,剛毅而又不失溫情,當然大吉,無往不利。
這一爻,說明剛柔兼備,無往不利。
  鼎卦,闡釋養賢的道理。變革必須儲備人才材,起用賢能,方能除舊布新。拔擢人才,必須知人善用,小人成事不足,敗事有餘,不足以擔當重任,必須排除,任用不當,必然招致災禍。賢能沒有被重用,不可心灰意冷,堅守正道,終久必有施展抱負的一天。明智的君王,剛毅的臣下,必然相得益彰,惟有剛柔相濟,才能無往不利。

(火風鼎卦)
  上離下巽,中存兌乾,天之上有澤有日,天之下有風扇榮,普天之下,江河山川,陽明照麗,雨澤沾濡,巽風生長,棉神秀麗,氣象更新,君子得之則為鼎新之象。
  鼎者定也,卦中缺父母,以離卦初爻卯木父母,伏于本卦初爻丑土之下,丑土是飛神,卯木是伏神,木剋土,謂之伏剋飛神,名為出暴。

 

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