山地剝《易經》第二十三卦 山地剝 艮上坤下


剝:不利有攸往。
艮上坤下,卦名稱作「山地剝」。「序卦傳」:「致飾,然後亨則盡矣,故受之以剝;剝者剝落也。」「剝」是剝落、浸蝕。一味注重文飾,到達極點,就完全形式化,成為虛飾,實質一無所存,不免就要產生剝落的現象。這一卦,陰由下面成長,一連五個,殘餘的一個陽,也到了盡頭,保不住了。剝卦也是消息卦之一,代表九月。
這一卦,陰盛陽衰;亦即,小人得勢,君子困頓的時刻。內卦「坤」是順,外卦「艮」是止,順從而不行動,是剝落的現象;但大勢所趨,祇有順從,謹慎隱忍;所以,採取積極行動不利。
剝,不利有攸往。
剝卦,不宜有所往。
彖曰:剝,剝也。柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。
  剝是剝蝕的意思。是柔爻前進,要使剛爻變成陰爻的形象。不利於前往,因為小人的陰爻伸長。君子不宜行動,應當順應時勢,停止行動,這由內卦的形象,就可以了解。君子應當領悟,一切事物,必然有消長盈虛的現象,這是宇宙運行的自然法則。
象曰:山附於地,剝。上以厚下安宅。
這一卦,上卦「艮」是山,下卦「坤」是地,山附著於地。山本來高聳在地上,因為土剝落,才附著於地;所以象徵剝落。在上者,應當領悟這一道理,以敦厚對待在下者,本身的地位才能安泰。因為世界上的一切事物,下層基礎深厚,上層必然安泰,不會剝落。
初六:剝床以足,蔑貞凶。
象曰:剝床以足,以滅下也。
陰剝落陽,是由下方起,「初六」正當剝落的開始時刻,床已經剝落到腳,邪惡蔑視正直,所以凶險。「象傳」說:這是因為床下的土,已經被浸蝕滅損的綠故。
這一爻,說明剝落是漸進的。
六二:剝床以辨,蔑貞凶。
象曰:剝床以辨,未有與也。
「辨」是床板的下方,床腳的上方部份。剝落由上而上,已到床身的下方,邪惡更進一步的浸蝕正直,愈加凶險。「象傳」說:由於陰的黨徒還不多,所以還不太強。
這一爻,說明小人的勢力,愈來愈凶。
六三:剝之,無咎。
象曰:剝之無咎,失上下也。
在這一卦中,唯一相應的是「六三」與「上九」。剝卦由「初」到「五」,都是陰爻,狼狽為奸,要剝落陽;然而,祇有「六三」,不同流合污,要由狐群狗黨中,將自己剝落,與「上九」的陽爻呼應,支持君子的行動,所以無咎。
「失」是斷絕的意思。所以「象傳」說:「六三」與上下的陰爻斷絕關係,結交「上九」的君子,因而無咎。
這一爻,說明在剝落的時刻,不可與小人同流合污。
六四:剝床以膚,凶。
象曰:剝床以膚,切近災也。
「象傳」說:到了「六四」,災禍已經切近「上九」本身了。床腳床身已經剝落,現在到達了床的表面,已經與人的皮膚連接,必然凶險。
這一爻,說明小人的凶險已經臨身,沒有閒暇討論是邪是正,所以直接說凶。
六五:貫魚,以宮人寵,無不利。
象曰:以宮人寵,終無尤也。
「貫魚」,是貫穿在一起的魚,「宮人」指後宮的嬪妃。「以」與率相同。「六五」在五個陰爻的最上方,又在尊位,所以是皇后,其他的陰爻是嬪妃。「六五」的皇后率領後宮的嬪妃,像一串魚似的,依名分次序,承受君王「上九」的寵愛,不會發生爭風吃醋的不利現象。依照古時的禮法,滿月夜由皇后侍寢,滿月前,由御妻、世婦、嬪、夫人,依身分由低的開始;滿月後,由身分高的開始,依順序每夜進御。亦即,小人的頭目,如果能夠率領同夥從善,才會無咎。
這一爻,說明剝落的時刻,無可救藥,惟有期待人改過從善。
上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
象曰:君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。
「碩」是大,「廬」是房屋,這一卦的卦形像是房屋,一陽爻在上,是屋頂,其他的各爻是墻。到了「上九」,陽已經被剝落殆盡,祇剩下了一個,碩果僅存,沒有被吃掉。不過,「上九」變成陰,並非所有的陽就完全消失了,立即會由最下方的初爻,又產生了一陽,成為復卦。即或純陰的坤卦,陽也沒有完全消失,祇不過還沒有顯露而已。總之,「上九」已是剝落的極點,混亂已極的時刻,人民又渴望恢復太平,正期待有德有能的領袖出現:因而,當有德有能的君子,出現在「上」的位置時,另外五個陰爻的小民,就會興奮,迫不及待的擁戴追隨,就像得到可以乘坐的車。如果是陰險的小人出現在上位,就成為極端的剝落,就像家的屋頂,也被剝落,僅存的碩果也保不住了。所以「象傳」說:如果是君子,就受到人民的擁戴,在政治發揮作用;如果是小人,連安身的場所,也會失去,就沒有指望了。
這一爻,說明在剝落的時刻,惟有支持君子,才能得救。
  剝卦,闡釋應對腐敗時期的原則。物極必反,當一味注重形式,虛偽到達極點時,就面臨不可救藥的黑暗時期。這一消長盈虧的必然變演過程,人力無法挽救,歷史上許多赫赫一時的大帝國,莫不因此而淪亡。這時,小人勢力,不斷擴張,君子日益被迫害,達到凶險的程度,雖然也有人不同合污,但也難期發生作用,惟有期待小人反省,或出現有德有能的領袖人物,實際上也極為渺茫。但君子祇有順應時勢,謹慎隱忍,以求自保了。

(山地剝卦)
  上艮下坤,中存坤象,陰多陽少,小人眾而君子獨,陰剝陽之時,小人犯君子之義也,是卦多為災,眚夭亡之象,然眾陰剝去其陽,使無其位,剝者落也,君子則為剝落之象。
  剝者落也,卦中缺兄弟,以乾卦第五爻申金,伏于本卦第五爻子水之下,子水是飛神,申金是伏神,金生水謂之伏去生飛,名為泄氣。

 

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