風山漸《易經》第五十三卦 風山漸 上巽下艮


漸,女歸吉。利貞。
巽上艮下,卦名稱作「風山漸」。「序卦傳」說:「物不可以終止,故受之以漸;漸者進也。」;意思是事物不可總是停止不前,所以在表示止的艮卦之後接著是漸卦。「漸」是水浸透,有漸漸進的含義。
  這一卦,下卦「艮」是止,上卦「巽」是順,柔順的停停進進,有漸進的意義。當女子出嫁時,必須經過一切婚嫁的禮節,當然也是漸進。這一卦,由「六二」到「九五」,各爻都得正,象徵出嫁的女子品德純正,當然吉祥;但這一純正,必須堅持,才會有利。
  漸的覆卦就是歸妹,「歸」是女子出嫁,「歸妹」就是嫁妹,所以《雜卦》說漸是女子等待出嫁。虞翻說:「否三之四。」意為,漸卦是由否卦變來,否卦的六三上升到四位就變為漸卦。三爻與四爻換位。彖辭提示說」進得位」,指的是六四柔爻進居四的柔位,得位。虞氏的說法與彖傳合。
漸,女歸吉。利貞。
  漸卦,女子出嫁吉祥。利於正固。
彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛得中也。止兩巽,動不窮也。
  逐漸而進,女子出嫁吉祥。進而取得正位,前往有功。按正道前進,可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待,行動起來就沒有困窮。
象曰:山上有木,漸。君子以居賢德善俗。
  山上長有樹木就是漸卦,君子從中得到啟示,要居於安德,改善風俗。
這一爻,說明不可勉強,應量力漸進。
六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。    
象曰:飲食衎衎,不素飽也。
  「磐」是大石。「衎衎」是和樂狀。「素飽」與素餐同,不勞而食的意思。
  「初六」是在水邊徘徊的鴻雁,「六二」已漸進到磐石,堅固平坦,是落腳最安穩的場所。「六二」柔順中正,與上方的「九五」相應,所以說是磐石,可以在上面和樂的飲食。「二」是臣位,「五」是君位,又有「九五」賜給俸祿,使「六二」和樂飲食。但「六二」並不是尸位素餐,具備中正的德性,能夠輔佐君王,地位安定,所以吉祥。
這一爻,說明漸進應穩當踏實。
九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶﹔利御寇。
象曰:夫征不復,離群丑也。婦孕不育,失其道也。利用御寇,順相保也。
  「九三」在下卦的最上方,源雁已漸漸的走上陸地。「九三」與「上九」,同是陽爻,不相應,祇好與情意不合的「六四」陰爻相親。丈夫指「九三」,因為情意不合,不去不回;婦指「六四」,也因為不正常的婚姻,懷孕生下的嬰兒,不能養育;所以凶險。不過,「九三」剛爻剛位,極為堅強;因而,防禦外敵有利。
這一爻,說明漸進不可剛強過度,以致離群,剛強只適於防禦外敵。
六四:鴻漸于木,或得其桷,無咎。
象曰:或得其桷,順以巽也。
  「桷」是角材,房屋的椽木。「六四」更進一步,鴻雁落到樹上。但鴻雁的爪,不適於抓握樹枝,以致不安定,要在平面的角材上,才能站穩。角材指下方的「九三」;通常,柔在剛上,會有不安定的現象,但「九三」與「六四」親近,所以沒有問題。
這一爻,說明漸進應當因應狀況,才能安全。
九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
象曰:終莫之勝,吉﹔得所愿也。
  鴻雁漸漸前進到高陵上,「九五」是尊位,相當於高陵。但「九五」雖然與「六二」相應;可是,中間有「九三」與「六四」阻擋,尤其是「九三」,採取防禦外寇的姿態,使「六二」無法與「九五」相聚,以致三年都沒有懷孕。不過,「九五」與「六二」都中正,是正當的配偶,邪終於不能勝正,「九五」與「六二」得以聚首,達成宿願,因而吉利。
這一爻,說明在漸進中,也難免不會有障礙,但邪不能勝正。
上九:鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。
象曰:其羽可用為儀,吉;不可亂也。
  「逵」是四通八達的道路,與大畜卦「上九」的「何天之衢」相同,指雲在天上的往來無阻的通路。
  「上九」在這一卦的最上位,鴻雁飛到高山上,此時它的羽毛可以用作潔美的儀佈,這是吉祥的。
  「象傳」說:這是以鴻雁的羽毛,比擬隱士的志節,不可以擾亂。
這一爻,說明超脫於世俗之外,即可進退由心。
  漸卦,闡釋由停頓的狀態,邁步向前時,應採取漸進的原則。前進才能建功,前進當然要剛毅,但也要把握中庸原則。不可以勉強,不可以冒進,應當穩當,依據狀況,把握時機,腳踏實地,一步步的循序向前邁進,動靜順乎自然,才能安全,行動不會窮困。如果剛強過度,不停的冒進,就有脫離群眾的危險。當然,在漸進中,會有阻礙,但邪不勝正,必須以正當的方式突破。超脫於世俗之外,不為名利所累,則可進退由心,可以說是進的極致。

(風山漸卦)
  上巽下艮,中存坎離,有日月之明,聰明光華,水行於險,艮又止之,風和日暖,適當其時,可使雨水施佈,以滋生長之功,萬物受利,自此有成,君子得之,則為有漸之象。
  漸者進也,乃艮宮之末卦,名曰歸魂卦,卦中缺妻財,以艮卦第五爻子水妻財,伏于本卦第五爻巳火之下,巳火是飛神,子水是伏神,水絕在巳,謂之伏神絕于飛爻也。

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