山天大畜《易經》第二十六卦 山天大畜 艮上乾下


大畜,利貞。不家食,吉。利涉大川。
艮上乾下,卦名稱作「山天有畜」。大畜卦,與無妄卦是「綜卦」,卦形上下相反,不虛偽必然積善,積善必然不虛偽,互相為用。「序卦傳」說:「有無妄,然後可畜,故受之以大畜。」
「畜」有蓄積與停止兩種意義。內卦「乾」是純陽的卦;外卦「艮」,陰多陽少,也是陽卦。陽是大,所以說「大畜」。而且,「乾」是健,「艮」是止,剛健前進的乾卦,被艮卦阻止,阻止的對象大,阻止的力量也大,因為成為大的阻止;所以,稱作大畜卦。另外,內外卦都具備陽剛的德性,道德蓄積得也大,也是「大畜」的意思。
由卦變來看,大畜卦是由需卦來的「上六」與「九五」交換而成。亦即,大畜卦的「六五」,本來在「上」位,但禮賢下士,將賢者抬舉到自己的上方,不是堅守正道,就難以做到;所以說「利貞」。「不家食」,是說不在家裡吃自己耕種糧食,去做官吏接受俸祿。「六五」是招賢納士的明君;所以,到政府中去任官吉祥;亦即,這正是大有為的時期。
「六五」又與內卦的「九二」相應,內卦「乾」是天;因而,「六五」應天行道,沒有任何艱險不能克服;所以,用有利於冒險涉過大河來比喻。
大畜,利貞。不家食,吉。利涉大川。
  大畜卦,正固有利。不吃家裏的飯,吉祥。有利於涉過大川險阻。
彖曰: 大畜,剛健篤實,輝光日新,其德剛上而尚賢。能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。
  大畜卦,剛健厚實,日日放射新的光輝。有崇尚剛健賢能的道德。能留止剛健,這是大正。不吃家裏的飯,是指養育賢才。利於涉過大川險阻,是順應天道。
象曰:天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。
  下卦「乾」是天,包藏在上卦「艮」的山中;所以,是大有蓄積的象徵。君子應當效法這一精神,擴大自己的知識領域,多體認前賢的言論與以往的行為,使自己的道德學問,大有蓄積。
初九:有厲利已。
象曰:有厲利已,不犯災也。
  「已」是止的意思。內卦「乾」是健,三個陽爻,都勇往直前,但被外卦「艮」阻止。相對的,內卦的三個陽爻,是被阻止者,外卦的三個爻,是阻止者。又,「初九」與「六四」相應;亦即,「初九」被「六四」阻止,以致前進有危險,停止才會有利。「象傳」說:這是不要去冒險。
這一爻,說明大有蓄積,應當適可而止的道理,得意不可再往。
九二:輿說輻。
象曰:輿說輻,中無尤也。
  「輻」是捆縛車身與車軸的革繩。「說」與脫音義相同。「九二」被相應的「六五」阻止,但「九二」在內卦得中,不偏激,能見機行事,自動停止不前;就像脫去革繩,軸與車分離,不能前進。這好像並不吉祥,但「象傳」說:因為「九二」得中,能夠及時停止,所以不會有怨尤。
這一爻,說明大有蓄積,更應當機警,當應當停止時,即斷然停止。
九三:良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
  「曰」是爰,乃、於的意思。「閑」是學習、訓練。「輿」與「衛」,「輿」是車伕,「衛」是衛士。「九三」陽剛,在下卦「乾」,亦即健的極點;在上卦應當相應的「上九」,也是陽剛,而且在艮卦,又是止的極點;象徵是極端阻塞,難以通行的時刻。然而,「九三」與「上九」,都是陽爻,都不會停止,向前急進,就像「九三」騎著良馬,在追逐「上九」。可是,「九三」過於剛健,過分冒進,就有陷入危險的可能;所以,必須自己能夠警覺艱險,堅守正道,才會有利。就像在追逐敵人之前,要先訓練駕車的車伕,護衛的戰士,並且使自己的車確實堅固耐用,再前往追逐,才會有利。
  「象傳」說:「九三」與「上九」都陽剛積極,不停的前進,意志相同;所以,「上九」沒有全力阻止「九三」。
這一爻,說明大有蓄積,再前進必須謹慎應有及時可以停止的萬全準備。
六四:童豕之牿,元吉。
象曰:六四元吉,有喜也。
  「童牛」是還沒有長角的小牛,「牿」是裝在牛角上的橫木,以防觸傷人。「六四」阻止「初九」,但「初九」在最下位,力量弱,正像沒有角的小牛,又裝有防止觸人的橫木;所以「六四」毫不費力,就將「初九」阻止。亦即,當惡行還沒有形成氣勢之前,就能很容易的將其阻止。能防惡於未然,所以大吉。
這一爻,說明最有效的阻止,是止於未然。
六五:豶豕之牙,吉。  (豶音墳)
象曰:六五之吉,有慶也。
  「豶豕」是去勢的豬。「六五」要阻止的「九二」,但「九二」比「初九」的力量強,所以用豬的牙比喻,已經不容易阻止。然而,「六五」柔順中庸,在尊位,對面前有利牙的豬,並不正面阻止,而是找機會將豬去勢,使其性情變成溫柔,就是有牙也不可怕了。亦即,凡事要用釜底抽薪的方法,才能根本解決,在政治運用上,也是如此。不過,這一爻祗說吉,而不說大吉;因為等惡行已經形成,再去正本清源,畢竟不及防患未然。
這一爻,說明有效的阻止,應當正本清源。
上九:何天之衢,亨。  
象曰:何天之衢,道大行也。
  「何」同荷。「衢」是通往四方的路,即十字路。「上九」已經到了阻止的極點,不能再阻止剛健的下卦,莫如讓其自由通過,就像浮在空中,負荷著蒼天,使其暢通無阻。「象傳」說:能像天空一般暢通,使人人各盡所能,各取所需,這種方法,必然就可以大行於天下了。
這一爻,說明最有效的阻止方法,是不阻止,而且疏通。
  大畜卦,闡釋大蓄積也必須有大的阻止的原則,當進入真實無妄的境界,必然蓄積龐大的力量,蓬勃發展,形成大好的形勢,可以大有所為。但物極必反,為必然的法則,既富且強,往往知進而不知退,容易過度自信輕舉妄動,造成不可收拾的嚴重損害。因而,必須冷靜警覺,適可而止,及時而止在應當停止時,斷然停止,必要時並應加以阻止。然而,當突飛猛進中,要加以阻止,必然有相當危險;因而,必須堅持正當,週詳策劃,要有萬全的準備,使其能進也能止。有效的阻止方法,是防止於未然,正本清源,釜底抽薪;而最有效的方法,則是止而不止,疏導使其暢通,而不必阻止。
(山天大畜卦)
  上艮下乾,中存震兌,山在天之上,既高而又處高,震雷動而雨澤施,政潤乎山,物皆滋益,天與山皆藏蓄乎物,君子得之,則為大畜之象。
  大畜者聚也,卦中缺父母子孫,以艮卦第二爻午火,伏于本卦第二爻寅木之下,寅木是飛神,午火是伏神,木生火,火長生于寅,謂之飛來生伏得長生,以卦第三爻申金子孫,伏于本卦第三爻辰土之下,辰土是飛神,申金是伏神,土生金謂之飛來生伏。

 

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